1558-云何『阿難尊者得親聞已前諸教』

標題：云何『阿難尊者得親聞已前諸教』

眾所周知：佛滅後，諸弟子為恐異說邪見滲入佛法故，為恐三藏教義日久散失故，乃有節結集之舉。其中最有名者是在佛滅後三月，由迦葉尊者為上首，由『阿難尊者』誦經，富樓那尊者誦論，優波離尊者誦律。至於云何『阿難尊者得親聞已前諸教』？依《御注金剛般若波羅蜜經宣演》開示：問阿難是佛成道日生，二十年後方為侍者，以前諸教何得親聞？答有『六義』。何等為六？即所謂
（一） 【本願力故】。過去作長供養誦經，沙彌今得總持。龍樹讚云：「面如淨滿月，眼如青蓮花，佛法大海水，流入阿難心。」
（二） 【展轉聞故】。智度論說：「佛初轉法輪，爾時我不見，如是展轉聞。」
（三） 【佛加持故】。報恩經云：「佛入世俗心，令阿難知。」
（四） 【佛為略說故】。亦出報恩經云：「佛粗舉其端，而能盡解。」
（五） 【三昧力故】。金剛花經說：「難得法性，覺性自在。」
（六） 【聞法力故】。觀佛三昧海經云：「阿難見佛聞法，說菩薩行，即憶過去九十億佛所說經藏。」法花經云：「自開受記等，即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏，通達無礙。」
由此觀之，上來如是『六緣』，縱使阿難是佛成道日生，二十年後方為侍者，以前諸教得親聞者，乃由『本願力』，而得成『後五』。何以故？蓋佛法浩瀚無邊， 世尊在世時所開示的，亦只大海之一滴水（世尊曾如是說）而已，然而佛佛道同，大藏經內所收集之『三藏十二部經典』，依 龍樹菩薩在『大智度論』所說，佛經可由佛親自說，亦可由菩薩、天人、仙人、化人所說，而經佛陀認定。亦有認為只要符合『三法印（諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印）』或『一實相印（即一切大乘經，皆以實相之道理來印定其說）』，即是『佛說』，外道不能雜，天魔不能破。
總而言之，佛法真理可以依『三法印』，或『一實相印』衡量，印證一切佛法，凡是合於此等法印者即可判斷是佛法。所謂『三法印』者，即（1）諸行無常（認為世間一切有為法，皆是生、住、異、滅四相，演變相續，故是無常，不得永恆常住）；（2）諸法無我（認為人生、宇宙、心身世界，一切諸法之中，沒有一個我，能夠主宰一切之道理）；（3）涅槃寂靜（認為以聖智之抉擇，而斷滅煩惱業生，即能解脫生死流轉，而常住寂靜），以此三法印來印定『二乘法』。所謂『一實相印』者，即認為凡所有相皆是虛妄，惟此一實相（又名佛性、法性、真如、法身、真諦等）獨實，不變不壞，是無始以來佛佛相傳之印璽，以此一法印來印定『大乘法』。不過大乘一實相印與小乘三法印，有下列之異點：（1）小乘說諸行無常，大乘於萬法說無常之外，還認它是不曾斷滅；（2）小乘說諸法無我，大乘於真諦說無我之外，還於俗諦說化他；（3）小乘唯以我空，而說涅槃寂靜，大乘卻以我法二空，而說涅槃無住。大乘之所以異於小乘，都是因為契著這一實相印之妙用，此為吾等修大乘『菩薩道』者不可不知。願與諸仁者共勉之！2006年10月2日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://myblog.pchome.com.tw/famscl/】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】