1561-云何得『不放逸』

標題：云何得『不放逸』

俗諺：『人無千日好，花無百日紅。』乃謂人生於世間，不如意事常十之八九，尤以貧病交加之人，更是度日如月、度月如年，然而富貴之人亦有無盡煩惱；就如同花開花謝，亦是隨季節而更替，是故吾等應把握『人身難得今已得』，好好精進勇猛地學佛修道，不要『放逸』蹉跎，以免一失足成千古恨，墮落惡道。至於云何得『不放逸』？依《金剛般若論會釋》開示：發心菩薩應滅放逸，有『十種法』得不放逸。何等為十？即所謂
（一）持戒清淨。
（二）遠離愚癡，淨菩提心。
（三）離諂曲心，慈愍眾生。
（四）勸修不退。
（五）常樂寂靜，遠離凡夫。
（六）不樂世樂。
（七）精修勝善。
（八）捨離二乘。
（九）修功德心無染。
（十）善分別自他身。
由此觀之，吾等學佛修道者若能修如是『十種法』，將能得不放逸，若更能次修十淨法，乃至滿諸願，將得十種無盡法藏，功德轉勝諸佛歡喜。何以故？蓋身命無常，一切生者，必定歸死，死在現前，老亦如是，病亦如是，愛離亦爾，善不善業，富樂亦爾，如是一切不饒益過，常隨不離一切眾生，能生放逸；若放逸行，愚癡眾生，身不善行，口不善行，意不善行，以身口意不善行故，身口意等不善之業和集，癡人放逸所誑，身壞命終，墮於惡道，生在地獄餓鬼畜生，若捨放逸，是善丈夫，是故若求善者，應捨放逸，方能保住『人身』。 總而言之，身處五濁之娑婆世界，其障道因緣，林林總總，尤以『放逸之因』為甚，吾等學佛修道者若能修如是『十種法』，將能得不放逸，否則蹉跎歲月，等到『無常』到來，將一失足成千古恨，無法保住『人身』，甚至於身壞命終，墮於惡道，生在地獄餓鬼畜生。如同《八大人覺經》所云：「懈怠（放逸）墜落，常行精進，破煩惱惡，催伏四魔，出陰界獄。」世間俗人為求功名學問，尚有囊螢映雪，掛角負薪等勤行，況乎為佛門弟子欲尋出要，寧不精進？又《黃昏偈》曰：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！」吾人誦此，豈無省思？願與諸仁者共勉之！2006年10月10日
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