1591-云何名『十二功德成就精練佛土』

標題：云何名『十二功德成就精練佛土』

所謂『佛土』者，聖者所住之國土也，無五濁之垢染，故云佛土，亦云淨土。如同梁譯之《攝論》曰：「所居之土無於五濁，如彼玻璃珂等，名清淨土。」又《大乘義章》曰：「經中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」至於云何名『十zi6功德成就精練佛土』？依《佛說菩薩行方便境界神通變化經》開示：如來方便出生『十二』功德成就精練佛土，成於無上正真道已，示現劫濁見濁眾生濁煩惱濁命濁，現差別乘，示現佛土污穢不淨，現眾生鈍，現說法異，現眾生異，現異道諍訟，現魔魔業，都無過咎，當知一切是如來方便。何等為『十二功德』成就精練佛土？茲分述之如下：
（一） 是精練佛土，有精練劫成就具足，不捨精練諸功德故。
（二） 是精練佛土，有精練時成就具足，不違失於行法時故。
（三） 是精練佛土，有於精練眾生成就，無不知法故。
（四） 是精練佛土，有於精練福田成就，善妙淨故。
（五） 是精練佛土，有於精練易解眾生成就具足，不頑鈍故。
（六） 是精練佛土，有精練乘成就具足，出一乘故。
（七） 是精練佛土，有於精練妙地成就，無有物故。
（八） 是精練佛土，有於精練妙地成就，一切不外行道法故。
（九） 是精練佛土，有於精練功德成就，無諛諂故。
（十） 是精練佛土，有精練心畢竟成就，是白淨性眾生住故。
（十一） 是精練佛土，有於精練聖人成就，福田不空故。
（十二） 是精練佛土，有於精練道場成就，往古先佛所住處故。
由此觀之，如是『十二種』，名十二功德成就精練佛土，諸佛世尊即於是處，成於無上正真之道，此為吾等學佛修道者不得不知。何以故？蓋蓋吾等學佛修道者想要往生『佛土』，首先要發『菩提心』，即上求佛道，下化眾生之心，其次要受持三聚戒，即『饒益有情戒（饒益眾生而不忘報；所作功德盡以施之；等心眾生謙下無礙）』、『攝善法戒（所未聞經，聞之不疑；）』、『攝律儀戒（不與聲聞而相違背；不嫉彼供，不高己利，而於其中調伏其心；常省己過，不訟彼短，恆以一心，求諸功德）』，如是則能『淨化三業』，即善護身業，不失律儀；善護口業，不譏他過；善護意業，清淨無染，而與諸佛感應道交，於其臨命終時，必能預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，而得諸佛接引，於一念頃，即可往生該佛土。 總而言之，學佛修道者，對於成就『阿耨多羅三藐三菩提』，無不是夢寐以求，然而就時間言，至少要『三大阿僧祇劫』；就經論言，須修學『無量法門』；就福慧修持言，須至『福慧兩足』；就自覺覺他言，更須至『覺行圓滿』地步，是故想在五濁（命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁）惡世之娑婆世界，於區區數十年，就冀望『見性成佛』或『即身成佛』，真是癡人說夢，此乃 世尊與歷代高僧大德們，諄諄告誡吾等先求生『佛土』，尤其是『西方極樂世界』。蓋如同古德云：「千經萬論不須標（深究），共指西方（極樂世界）路一條；不用三祇（三大阿僧祇劫）修福慧，但將六字（南無 阿彌陀佛）出乾坤（三界六道）。」換言之，求生西方極樂世界之『念佛法門』，乃是三根普被、利鈍全收，且只要念『南無 阿彌陀佛』六字洪名，能達到『一心不亂』，決定往生該佛土之『徑中之徑』之法門也。願與諸仁者共勉之！2006年12月17日
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