1281-『受持一佛名』之勝利為何

標題：『受持一佛名』之勝利為何

眾所周知：有生必有死，乃人生不可避免之第一大事，了脫生死，為佛說不可思議之無上妙法。所有其他宗教，皆無如是殊勝之法門，或教人服氣練形，以求長生；或教人禮拜祈禱，而幻質非堅，或反夭促，無常迅速，終皆死亡。又由於吾人有八萬四千煩惱，故 世尊開示吾等八萬四千法門，其中以淨宗之『念佛法門』，最為殊勝。至於『受持一佛名』之勝利為何？依《往生西方略傳序》開示：若能暫歸三寶，受持一佛名者，現世當獲『十種』勝利。何等為十？即
（一） 晝夜常得一切諸天大力神將，河沙眷屬隱形守護。
（二） 常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩常隨守護。
（三） 常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
（四） 一切惡鬼，若夜叉若羅剎，皆不能害，一切毒蛇毒龍毒藥，悉不能中。
（五） 一切火難水難，冤賊刀箭，牢獄枷柚，橫死枉死，悉皆不受。
（六） 先所作罪皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
（七） 夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色像。
（八） 心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
（九） 常為一切世間人民，恭敬供養，歡喜禮拜，猶如敬佛。
（十） 命終之時，心無怖畏，正念歡喜，現前得見阿彌陀佛，及諸聖眾，持金蓮臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂，諸有智人，請觀念佛，所獲現世福利功德，豈同世人祠祀之法，現無福利未來受苦耶？
由此觀之，如是『十種』勝利，實為歸依三寶，並能受持一佛名者，於現世中將獲得者。何以故？蓋吾等學佛修道者若能受持戒律，淨化其身（善護身業，不失律儀）、口（善護口業，不譏他過）、意（善護意業，清淨無染）三業，並能布施修福，聞經修慧，敬師如佛，進而『受持一佛名』（最好持念 阿彌陀佛），隨佛方所（例如西方），端身正念，能於一佛，念念相續。即是念中，能見過去，未來，現在諸佛。念一佛功德無量無邊，亦如無量諸佛功德無二，這一不可思議佛法，等無分別，皆乘一如，成最正覺，悉具無量功德。
總而言之，『持名念佛』之所以勝妙圓頓，乃在於其執持六字名號，隨時隨地都能念，無壇場儀式（如密宗之注重壇常布置）之鋪張，故簡易；一生成佛，無三祇百劫（如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 ）之迂遲，故直捷；直階不退（即可成為三不退之阿惟越致菩薩），一生補處，故至頓；四土（常寂光淨土、實報莊嚴土、方便有餘土、凡聖同居土）融攝，事事無礙，故至圓。是故此法門乃是一種簡易直捷、至頓至圓之法門。所謂『一念相應，一念佛；念念相應，念念佛』。難怪上上根如文殊普賢之儔，亦願往生；下下根如十念帶業之輩，亦得往生。願與諸仁者共勉之！Friday, November 18, 2005
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