1285-吾等應如何『懺悔』

標題：吾等應如何『懺悔』

舉凡眾生都因三惑（見思惑、塵沙惑、無明惑），不知人生宇宙之真諦而造三業（身業、口業、意業），再由三業而沉淪於六道（天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）受苦報；受苦報之際，更生三惑，再因三惑而造三業，再由三業而輪迴六道受苦，如此頭出頭沒、循環不息，是故應懺悔『三業』，方能不再沉淪於六道受苦報。而所謂『淨懺』者，乃謂前心起罪，如雲覆空，後心滅罪，如炬破暗，百年垢衣，可于一日浣令鮮淨，是故欲除重障，當勤懺悔。至於吾等應如何『懺悔』？茲依《西方合論》之所示，分述之如下：
（一） 【內懺】。謂懺心意識，不淨因故。
（二） 【外懺】。謂懺一切色，一切聲，一切不淨法故。
（三） 【事懺】。謂懺十八界，二十五有，八萬四千種種塵勞結使，障學阿僧祇劫，見佛利生諸行業故。
（四） 【理懺】。謂懺入道以來，所得往解，所學經論，所聞奧義，作止任滅等病，障佛無漏智故。
（五） 【過去懺】。謂懺無始世界所作黑業，如今生雖不偷盜，但所求不如意，即是盜業未盡；今生雖不邪婬，但值不隨意眷屬，即是婬業未盡；今生雖不謗法妄語，但言出人或疑信相半，即是謗法及妄語業未盡，於一切果中，察一切因，當知前生無惡不造，一一當懺悔故。
（六） 【未來懺】。謂一切惡法，即今便止，盡未來世，永不相續故。
（七） 【現在懺】。謂懺現在世，所有生老病死，種種苦業，種種煩惱業，舉足下足業，起口動心業，一切微細不可稱量業故。
（八） 【剎那懺】。謂一念中，有九十剎那，一剎那有九百生滅，一生滅一懺故。
（九） 【究竟懺】。謂等覺位中，有一分無明，猶如微煙，究竟洗滌故。
（十） 【法界懺】。謂法性中，無我無人，普為十方過現未來一切眾生懺故。
由此觀之，吾等學佛修道者若能如是真寔懺者，一切障礙，悉得消滅，不離道場，得見諸佛。何以故？蓋懺悔業障乃在懺除吾等無始劫來，由於貪瞋癡三毒所造之身口意三惡業，所謂『罪從心起將心懺，心若亡時罪亦滅；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔』，是故懺悔不但是自利化他菩薩行之起步，也是『成佛』之基礎。
總而言之，小人有過責人（所謂不會開船，怪乘客太多、太擠，是時下眾生之通病）；君子有過責己（虛心受遣，絕不二過）。是故對小人之過，應行『恕防』之道；而君子有過，應修『懺悔』之行。又君子之過，如日月在天，人人皆知（不會刻意隱瞞）；過而有悔，如日月再現，天下同慶（慶能臨風沐雨）。是故人非聖賢，誰能無過？知過必改，善莫大焉！尤其是修『六度萬行』菩薩道之行者，更應體念 世尊之『緣起論』之真諦，以戒為師，如法修行，有罪必發露懺悔，便能達到『無業一身輕（安）』，對於『道行』之提高，將有不可思議之效果。蓋修道在『修心』，若能善護身業，不失律儀；善護口業，不譏他過；善護意業，清淨無染。如是三業清淨，屆時必能『上品上生』西方極樂世界。願與諸仁者共勉之！Sunday, November 27, 2005
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