1742-云何名『心為如來藏』

標題：云何名『心為如來藏』

眾所周知：『如來』者，即理性如來也，因中說果，故名如來；『藏』者，含藏之義，謂含藏一切善惡法也。的指其體，即第八識名『如來藏』也。至於云何名『心為如來藏』？依《大乘止觀法門》開示：云何復名此心為如來藏？答曰有三義，一者能藏名藏；二者所藏名藏；三者能生名藏。茲分述之如下
（一） 【能藏名藏】。所言能藏者，復有二種（1）如來果德法身；（2）眾生性德淨心，並能包含染淨二性及染淨二事無所妨礙，故言能藏名藏。藏體平等名之為『如』，平等緣起目之為『來』，此即是能藏名如來藏也。
（二） 【所藏名藏】。所藏名藏者，即此真心而為無明[穀-禾+卵]藏所覆藏，故名為所藏也。藏體無異無相名之為『如』，體備染淨二用目之為『來』，故言所藏名藏也。
（三） 【能生名藏】。能生名藏者，如女胎藏能生於子，此心亦爾，體具染淨二性之用，故依染淨二種熏力，能生世間出世間法也。是故經云：「如來藏者，是善不善因。」又復經言：「心性是一，云何能生種種果報？」又復經言：「諸佛正遍知海，從心想而生也。」故染淨平等名之為『如』，能生染淨目之為『來』，故言能生名如來藏也。
由此觀之，因如來藏具有如是『三義』，故名此心為如來藏。換言之，即『如來藏』三義為（1）『隱覆藏』。謂諸眾生，本有真如法身之理，在第八識中，為無明煩惱之所隱覆，而不能見，故名隱覆藏；（2）『含攝藏』。謂第八識為染淨之所依止，以能含藏一切善惡種子，故名含攝藏；（3）『出生藏』。謂第八識為染淨之本，遇緣熏習則能出生，世間出世間有情無情等法，故名出生藏。
總而言之，真如在煩惱中，謂之『如來藏』；真如出煩惱，謂之『法身』。換言之，如來藏有三義，即所謂（1）『所攝』之義，真如立於眾生之位則含和合不和合之二門，為和合門者生一切之染法，為不和合門者，生一切之淨法，一切染淨之法，皆攝於如來之性，即真如，故云如來藏，如同《楞伽經》曰：「如來之藏，是善不善因，能遍興造一切眾生。」《勝鬘寶窟》曰：「一切眾生無有出如如境者，並為如如所攝故名藏也，則眾生為如來所攝也，是如來藏眾生。」《起信論義記》曰：「如來藏心，含和合不和合二門，以其在於眾生位故，若在佛地則無和合義。」（2）『隱覆』之義，真如在煩惱中時，為煩惱隱覆如來之性德，而不使顯現，故名如來藏，是眾生之煩惱藏如來也，如同《勝鬘經》曰：「無量煩惱藏所纏如來藏。」又曰：「如是如來，法身不離煩惱藏，名如來藏。」《理趣般若經》曰：「一切有情皆如來藏。」《勝鬘寶窟》曰：「如來性住在道前為煩惱隱覆，眾生不見，故名為藏，是眾生藏如來也。」（3）『能攝』之義，真如在煩惱中，含攝如來一切果地之功德，故名如來藏，如同《占察經》曰：「復次彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨之業。」《起信論》曰：「如來藏，具足無量性功德故。」《起信論義記》曰：「隱時能出生如來，名如來藏（能攝故出生也），顯時為萬德依止，名為法身。」願與諸仁者共勉之！2007年8月23日星期四 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://city.udn.com/blog?famscl 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://hercafe.yam.com/blog/famscl/ 】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】