1677-何等為『法慳七報』

標題：何等為『法慳七報』

眾所周知：『慳』者，吝也，謂人於世間貲財及出世間法財，不肯惠施也；而『法慳』者，二慳（財慳、法慳）之一，謂慳惜佛法，懷妒嫉心，恐他勝己，不肯教導餘人，是名法慳。若有眾生，心作是念『獨我能知，諸經深義，秘惜隱藏，不為人說』，是名法慳。至於何等為『法慳七報』？依《法華文句記》開示：法慳有七報。何等為七？即所謂
（一）生生常盲。
（二）生生愚癡。
（三）生怨家中。
（四）受胎或死。
（五）為諸佛怨。
（六）善人遠離。
（七）無惡不造。
由此觀之，如是『七報』，即是眾生若慳惜佛法，不肯教導餘人為『惡因』，而將得之『惡果』。何以故？蓋法慳者，謂所有素怛纜（華譯為經、契經）、毗奈耶（華譯律儀）、阿毗達磨（華譯論），或親教軌範教授教誡、或展轉傳來諸祕要法、障礙遮止，令他不得，於自所有如上諸法，不授與他，亦不為說；不施、不遍施、不隨遍施，不捨、不遍捨、不隨遍捨，心吝惜性。又若於教法，顧戀繫心，如有作如是念：（1）願我獨能宣說正法，餘皆不能；（2）願我獨能令他誦念，餘皆不能；（3）願我獨能問答抉擇，餘皆不能；（4）願我獨能持素怛纜、及毗奈耶、阿毗達磨，餘皆不能；（5）願我獨能分別解釋善理，教者所造諸論，及自能造，餘皆不能，彼於教法，顧戀繫心，於他有情，障礙遮止，不施不惠，不隨施惠；不棄不捨，不遍棄捨，皆名『法慳』，將得如是『七惡報』。
總而言之，善因得善報，惡因得惡報，種『財布施』之因，於緣成熟時，必得『財富』之果；種『法布施』之因，於緣成熟時，必得『聰明智慧』之果；種『無畏施』之因，於緣成熟時，必得『健康長壽』之果；種『念 阿彌陀佛』之因，於緣成熟時，必得『往生西方淨土』之果；種『忍辱』之因於緣成熟時必得『莊嚴標緻』之果；種『殺生』之因，於緣成熟時，必得『短命多病』之果；種『偷盜』之因，於緣成熟時必得『貧窮卑微』之果；種『邪淫』之因，於緣成熟時，必得『配偶不貞』之果；種『妄言』之因，於緣成熟時，必得『被譭謗』『被詐欺』『被背信』之果；種『法慳』之因，於緣成熟時，必得如上所述『七惡報』之果。如此林林總總，於《占察善惡業報經》、《分別善惡報應經》、《佛說十善業道經》等大乘經典，都有詳實之開示。與諸仁者共勉之！2007年5月19日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://city.udn.com/blog?famscl 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://hercafe.yam.com/blog/famscl/ 】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】