1658-云何名『菩薩善能作化』

標題：云何名『菩薩善能作化』

眾所周知：『菩薩行』者，求自利利他，圓滿佛果之菩薩眾大行也。換言之，即修布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行，外現是聲聞。」至於云何名『菩薩善能作化』？依《妙法蓮華經玄贊》開示：菩薩摩訶薩有『十種法』，名善能作化（而修『菩薩行』）。何等為十？即
（一）於一佛國身不動，而能遍諸佛剎，諮請說法。
（二）於一佛國不動，能遍一切佛國，聽受深理。
（三）於一佛國不動，能遍供養十方諸佛。
（四）於一佛國不動，能遍諸佛國，莊嚴菩提悉皆具足。
（五）於一佛國不動，而一切佛國初成佛時，坐於道場菩提樹下，恭敬供養尊重讚歎。
（六）於一佛國不動，能以自身現一切佛土，坐於道場現成佛道。
（七）於一佛國不動，能現一切佛土，轉於法輪。
（八）於一佛國不動，能現一切佛土，入於涅槃。
（九）於一佛國不動，能為一切佛土，應受化者悉現其身。
（十）菩薩得無作神通於一切十方佛土，不作變化想，不作神通想，隨諸眾生所應現者悉皆現之。
由此觀之，以如是『十種法』，得知菩薩摩訶薩善能作化，而修『菩薩行』。何以故？蓋菩薩以自利利他，而圓滿佛果的大行，也就是布施等六度而修『菩薩行』，是故驗此普賢菩薩久已成佛，示現為菩薩，勸修妙行（即善能作化而修『菩薩行』），如同《無垢經》稱云：「雖得佛道，轉於法輪，而不捨於菩薩之道，是名菩薩行故。」
總而言之，菩薩摩訶薩為『悲智雙運』、『福慧雙修』而證得無上菩提，勢必（1）具大根（即世世生生培植無量福德善根）；（2）有大智（即到十方世界普度眾生，而不著於度眾生之相，處處離相，清淨無染）；（3）信大教（即深信般若大教，破除妄想煩惱，斷惑證真，離苦得樂）；（4）解大理（即若能返璞歸真，發心修行，決定可以成佛）；（5）修大行（即能精修六波羅蜜，發三心，修四攝，離相妙修，中道圓修）；（6）經大劫（即三祇修福慧因，百劫成相好果，大願大行，精進不退）；（7）證大果（即因圓果滿，福慧雙足，三覺齊備，萬德具足，終究得證『阿耨多羅三藐三菩提』）。願與諸仁者共勉之！2007年4月15日
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