1816-云何名為『極難勝地菩薩摩訶薩』

標題：云何名為『極難勝地菩薩摩訶薩』

眾所周知：『極難勝地』者，菩薩十地之第五，又曰難勝地，難為困難之義，勝謂勝於前地也。如同《唯識論》曰：「極難勝地，真俗兩智行相互違合令相應，極難勝故。」《本業經釋義品》曰：「佛子順忍修道，三界無明疑見一切無皆不空，八辯功德入五明論，無不通達，故名難勝地。」至於云何名為『極難勝地菩薩摩訶薩』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩已具足第四地，欲得第五地，當以十平等心。何等為十？一過去佛法平等；二未來佛法平等；三現在佛法平等；四戒淨平等；五心淨平等；六除見疑悔淨平等；七道非道淨平等；八行知見淨平等；九諸菩提分法轉勝淨平等；十化眾生淨平等，菩薩以是十平等心，得入第五地（難勝地）。因菩薩住難勝地
（一）善修菩提法故，深心清淨故，求轉勝道故，則能得佛。
（二）得大願力故，慈悲心不捨一切故，得念慧道力故，修習福慧不捨故，出生方便故，欲得轉勝道上地明觀法故，受諸佛神力所護故，生定不退心。
（三）如實知是苦聖諦，是苦集諦，是苦滅諦，是苦滅道諦。
（四）善知世諦，善知第一義諦，善知相諦，善知差別諦，善知說諦，善知事諦，善知生起諦，善知盡無生諦，善知入道諦，善知一切菩薩次第成就諸地起如來智諦，菩薩隨眾生意，令歡喜故。
（五）知世諦究竟一乘故，知第一義諦；分別諸法自相故，知相諦；知諸法各異故，知差別諦；分別陰界入故。知說諦。
（六）以身心苦惱故，知苦諦；諸趣生相續故，知集諦；畢竟滅一切惱故，知滅諦；至不二法故，知道諦。
（七）以一切種智，知一切法，次第成一切菩薩地故；知如來智諦，以信解力故，知非得無盡諦智。
由此觀之，菩薩如是以此『諸諦智』，如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人。何以故？蓋菩薩爾時於眾生中，大悲轉勝，生大慈光明，得如是智慧力，不捨一切眾生，常求佛智慧。如實觀一切有為法先際後際，知眾生從先際無明有愛故生，流轉生死，於五陰歸處，不能動發，增苦惱聚。是中無我、無我所、無眾生、無人、無知者、無壽命者，後際亦如是。如是無所有，而愚癡貪著，不知究竟有出無出。又作是念：凡夫眾生甚為可怪，無明癡故，有無量身，已滅今滅當滅，如是生死不能於身生厭離想，轉更增長五道苦輪，生死水漂不能得返，歸五陰舍不能捨離，不知不畏四大毒蛇，不能拔出憍慢見箭，不能滅除貪恚癡火，不能破壞無明愚闇，不能乾竭愛著大海，不求十力大聖導師。常隨魔意於生死城，常為諸惡覺觀所轉，如是苦惱、孤窮眾生無有救者，無有舍者，無有究竟道者，唯我一人獨無等侶，修習福慧，以是資糧，令此眾生，住畢竟淨，乃至得一切法中無礙智力。
總而言之，『極難勝地』乃十地之第五地，而十地即指（1）『歡喜地』，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；（2）『離垢地』，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；（3）『發光地』，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；（4）『焰慧地』，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；（5）『極難勝地』，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝；（6）『現前地』，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；（7）『遠行地』，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；（8）『不動地』，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；（9）『善慧地』，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；（10）『法雲地』，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。願與諸仁者共勉之！2007年10月11日星期四 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://city.udn.com/blog?famscl 】 【http://blog.1-apple.com.tw/famscl/】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】