1456-云何得『當為菩薩之母』

標題：云何得『當為菩薩之母』

『八相成道』者，謂佛陀以成道為中心，示現由始至終一期之相狀，謂之八相成道（1）從兜率天下；（2）託胎；（3）出生；（4）出家；（5）降魔；（6）成道；（7）轉法輪；（8）入涅槃。其中（2）託胎，即選擇所謂『菩薩之母』而為之。至於云何得『當為菩薩之母』？依《方廣大莊嚴經》開示：若有女人成就『三十二種』功德，當為菩薩之母。何等名為三十二德？即
（一）名稱高遠。
（二）眾所咨嗟。
（三）威儀無失。
（四）諸相具足。
（五）種姓高貴。
（六）端正絕倫。
（七）名德相稱。
（八）不長不短不麤不細。
（九）未曾孕育。
（十）性戒成就。
（十一） 心無執著。
（十二） 顏色和悅。
（十三） 運動順右。
（十四） 識用明悟。
（十五） 姿性柔和。
（十六） 常無怖懼。
（十七） 多聞不忘。
（十八） 智慧莊嚴。
（十九） 心無諂曲。
（二十） 無所欺誑。
（二十一） 未嘗忿恚。
（二十二） 恒無慳吝。
（二十三） 性不嫉妒。
（二十四） 性無躁動。
（二十五） 容色滋潤。
（二十六） 口無惡言。
（二十七） 於事能忍。
（二十八） 具足慚愧。
（二十九） 三毒皆薄。
（三十） 遠離一切女人過失。
（三十一） 奉天如戒。
（三十二） 眾相圓滿。
由此觀之，如是名為『三十二德』，若有成就如上功德，方乃堪任為菩薩母。何以故？蓋『菩薩』云者，菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情。覺有情有三種解釋：（1）從自利而言，菩薩在因地修行，已是覺悟我空、法空之有情，不同於凡夫之不覺；（2）從利他而言，菩薩得到覺悟之後，就生起無緣大慈同體大悲，再來教化一切眾生，覺悟一切有情；（3）從自他兩利而言，菩薩不但上求佛道，而且下化眾生，故若欲『當為菩薩之母』，必然須要具備如是諸多功德，方有資格為之。 總而言之，菩薩為自利化他，須『悲智雙運』、『福慧雙修』方能證得無上菩提，故勢必要（1）具大根（即世世生生培植無量福德善根）；（2）有大智（即到十方世界普度眾生，而不著於度眾生之相，處處離相，清淨無染）；（3）信大教（即深信般若大教，破除妄想煩惱，斷惑證真，離苦得樂）；（4）解大理（即若能返璞歸真，發心修行，決定可以成佛）；（5）修大行（即能精修六波羅蜜，發三心，修四攝，離相妙修，中道圓修）；（6）經大劫（即三祇修福慧因，百劫成相好果，大願大行，精進不退）；（7）證大果（即因圓果滿，福慧雙足，三覺齊備，萬德具足，終究得證『阿耨多羅三藐三菩提』）。願與諸仁者共勉之！2006年6月8日
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