1457-何等為『釋迦種姓六十德』

標題：何等為『釋迦種姓六十德』

『八相成道』者，謂佛陀以成道為中心，示現由始至終一期之相狀，謂之八相成道（1）從兜率天下；（2）託胎；（3）出生；（4）出家；（5）降魔；（6）成道；（7）轉法輪；（8）入涅槃。其中（2）託胎，即選擇積功累德之『釋迦種姓』而為之。至於何等為『釋迦種姓六十德』？依《普曜經》開示：其國（釋迦族）種姓有『六十德』，一生補處菩薩乃降神託胎。何謂六十？即所謂
（一）國土寬博種姓寂靜。
（二）眾所宗仰。
（三）不生雜姓。
（四）所生微妙。
（五）種姓真正。
（六）應男女行。
（七）志操堅強。
（八）本業丈夫。
（九）尊習上業。
（十）其行堅要。
（十一） 作人惔怕。
（十二） 眾所羨樂。
（十三） 意行勇猛。
（十四） 所在尊豪。
（十五） 志行無極。
（十六） 女行清白。
（十七） 男子無限。
（十八） 所生無畏。
（十九） 無有慳嫉。
（二十） 智慧明達。
（二十一） 有藝多術。
（二十二） 棄捐惡趣。
（二十三） 飯食恣意。
（二十四） 逮得自在。
（二十五） 善友興盛。
（二十六） 雖在蟲獸，無所嬈害。
（二十七） 種姓溫良。
（二十八） 慕修道德。
（二十九） 無有貪欲。
（三十） 無有瞋恚。
（三十一） 不懷愚冥。
（三十二） 在樂無贛。
（三十三） 相好弘普。
（三十四） 所造篤信。
（三十五） 好樂布施。
（三十六） 出家堅固。
（三十七） 力勢超異。
（三十八） 所由殊勝。
（三十九） 人莫不敬。
（四十） 諸天奉之。
（四十一） 鬼神承事。
（四十二） 餓鬼歸仰。
（四十三） 無有怨結。
（四十四） 名聞十方。
（四十五） 種類第一。
（四十六） 性行自在。
（四十七） 其眷屬強。
（四十八） 無亂伴黨。
（四十九） 群類無上。
（五十） 孝順父母。
（五十一） 敬沙門梵志。
（五十二） 財業饒富。
（五十三） 多寶穀藏。
（五十四） 豐於七珍。
（五十五） 象馬熾盛。
（五十六） 獨步由己。
（五十七） 奴客僮使，甚多無數。
（五十八） 利義如意。
（五十九） 無能勝者。
（六十） 仁慈普覆。
由此觀之，釋迦種姓具有如是『六十德』，為一生補處菩薩（指 釋迦牟尼佛前身）乃應降神託胎。何以故？蓋釋迦種姓熾盛，五穀豐熟安隱平賤，快樂無極人生滋茂，殖眾德本，迦維羅衛眾人和順，上下相承心念反復，將護情態積三帑藏，捨眾殃舋棄眾邪見，一切諸釋渴仰一乘，奉敬尊長，居士大臣眷屬和穆，色像第一，其白淨王性行仁賢，夫人姿性溫良，仁慈博愛，容色難倫，心無傾移無有子姓，厭於世俗不倦道訓，是故堪為一生補處菩薩（指 釋迦牟尼佛前身）往降神受彼胞胎。
總而言之，佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。願與諸仁者共勉之！2006年6月9日
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