1573-云何名『菩薩摩訶薩十二種發勇猛心修行毘梨耶波羅蜜』

標題：云何名『菩薩摩訶薩十二種發勇猛心修行毘梨耶波羅蜜』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜（又名『毘梨耶波羅蜜』）、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』，乃指菩薩修行，常行勇猛精進，堅定不移，精進度之作用能使其他五度，都要精進，即對發心布施、持戒修身、修行忍辱、修學禪定、勤求智慧都要精進。況且有了精進勇猛，勇往直前之毅力決心，沒有辦不成之事情，決定能度懈怠心，縱有天大之困難，亦不能阻礙菩薩之精進毅力。至於云何名『菩薩摩訶薩十二種發勇猛心修行毘梨耶波羅蜜』？依《大薩遮尼乾子所說經》開示：菩薩復有『十二種』發勇猛心，修行毘梨耶波羅蜜得大利益，菩薩應行精進波羅蜜。何等十二？即
（一） 精進能速覺知諸佛法海故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（二） 精進能速往詣諸佛所故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（三） 精進能遍十方供養恭敬一切佛故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（四） 精進所作之業能稱一切諸佛意故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（五） 精進能勤化度一切眾生不生厭足故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（六） 精進能置眾生諸佛法中趣解脫門故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（七） 精進速能令諸一切眾生離諸愚癡故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（八） 精進速能悉與一切眾生諸佛智慧故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（九） 精進速能清淨諸佛國土故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（十） 精進行能建立盡未來際一切劫數，為諸眾生行菩薩行不生疲惓心故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（十一） 精進行能於一念中遍諸佛國種諸善根故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
（十二） 精進行能遍詣一切諸佛國土成無上道轉大法輪故，菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。
由此觀之，如是『十二種』，是名菩薩十二種發勇猛心，修行毘梨耶波羅蜜得大利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋學佛修道者若能向上努力，志堅不退，而勤斷一切惡，勤修一切善，努力上求佛道，下化眾生，所謂『諸惡不作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教』，如是必能悲智雙運、福慧兼修，而得早證『阿耨多羅三藐三菩提』。 總而言之，學佛修道者若能力行『精進波羅蜜』，即可去除懈怠之障。蓋懈是身行懈廢，怠是心行怠惰，如《八大人覺經》所云：懈怠墜落，常行精進，破煩惱惡，催伏四魔，出陰界獄。世間俗人為求功名學問，尚有囊螢映雪，掛角負薪等勤行，況乎為佛門弟子欲尋出要，寧不精進？黃昏偈曰：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！吾人誦此，豈無省思？願與諸仁者共勉之！2006年11月17日
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