1576-云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』

標題：云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。又何謂『十波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，此十波羅蜜是唯識論所立，稱為十勝行，為菩薩摩訶薩所修行之道法。其實十波羅蜜中之方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，是由『般若波羅蜜』延伸而出。所謂『方便波羅蜜』，乃指菩薩能以通達利益他人之方法和手段，來教化眾生，饒益一切有情，悲智雙運，圓滿福慧，直登涅槃之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』？依《大薩遮尼乾子所說經》開示：菩薩復有『十二種』境界修方便行得大利益，是故菩薩應修方便波羅蜜。何等十二？即
（一） 方便不離涅槃清淨境界，而現世間垢濁境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（二） 方便不離一處寂靜境界，而現世間憒鬧境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（三） 方便不離禪定甚深境界，而現世間王宮境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（四） 方便不離清淨無功用境界，而現世間功用境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（五） 方便不離無生真實境界，而現世間生此退彼、退此生彼諸境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（六） 方便能過一切四魔境界，而現世間降魔境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（七） 方便不離一切聖人境界，而現世間凡夫境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（八） 方便不離能出世間境界，而住世間諸有境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（九） 方便不離一切智慧境界，而現世間無智境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（十） 方便不離菩薩實際境界，而現聲聞緣覺境界故，菩薩應修方便波羅蜜。
（十一） 方便力能善知一切諸法無相，而能示現三十二相八十種好教化眾生故，菩薩應修方便波羅蜜。
（十二） 方便力能入諸一切平等境界，而能示現諸魔境界故，菩薩應住方便波羅蜜。
由此觀之，如是『十二種』，是名菩薩十二種住方便波羅蜜得大利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋菩薩若能通達利益他人之方法和手段，即能隨方因便，以利導人，實行布施、愛語、利行、同事等四攝法，積功累德，福慧雙修，滿『菩提』願。 總而言之，學佛修道者既發『菩提心』已，即須精進勇猛地修上求佛道、下化眾生之一切善行，若細說不勝其繁，統收不離四大綱要，即（1）度無邊眾生；（2）斷無盡煩惱；（3）學無量法門；（4）成無上佛道。此四大綱要，即名『四弘誓願』，是一切菩薩想要圓滿佛道，必發之通願。菩薩既發廣大心，又能普修菩薩行，以行山而填願海，漸漸福德日增，智慧日長，經三大阿僧祇劫，終究能福慧兩足，圓滿成佛。願與諸仁者共勉之！2006年11月20日
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