1584-何者為『如來五力之相』

標題：何者為『如來五力之相』

眾所周知：『五力』者，三十七道品之一，能令信、精進、勤念、定、慧之五根增長，有治五障之勢力者，如同《大智度論》曰：「五根增長，不為煩惱所壞，是名為力。」又曰：「天魔外道不能阻壞，是名為力。」至於何者為『如來五力之相』？依《大薩遮尼乾子所說經》開示：何者如來五力之相？答言，大王，五力相者，所謂信力、精進力、念力、定力、慧力。茲分述之如下：
（一） 【信力】。謂如來信一向不可沮壞，乃至天魔變為佛身，示現出入禪定解脫，不能傾動，是名『信力』。
（二） 【精進力】。謂如來於諸善法得堅固門，如所得力修諸禪定，諸天及人所不能壞，如本所願皆悉成就，是名『精進力』。
（三） 【念力】。謂如來於所住諸法，不為煩惱之所破壞。何以故？是正念力能摧伏故，如是念力無能壞者，是名『念力』。
（四） 【定力】。謂如來遠離憒鬧常樂獨行，雖有所說言語音聲不礙初禪，善住覺觀不礙二禪，心生歡喜不礙三禪，雖樂教化一切眾生，不捨佛法而亦不礙第四禪心，行四禪時，諸妨定法無所障礙，不捨諸定，亦不隨定，而能自在處處受生，是名『定力』。
（五） 【慧力】。謂如來知世間法出世間法，無有一法能壞是智，在在生處一切伎藝，不從師受悉自然知，一切世間外道苦行，為化眾生悉能受行是出世間法，能過世間者，慧力所成，是名『慧力』。
由此觀之，如是『五力』，如來畢竟成就。何以故？蓋信等之五力，即指（1）『信力』，信根增長，破諸邪信者；（2）『精進力』，精進根增長，能破身之懈怠者；（3）『念力』，念根增長，能破諸邪念者；（4）『定力』，定根增長，能破諸亂想者；（5）『慧力』，慧根增長，能破三界諸惑者，故名為『五力』。如同《大智度論》曰：「五根增長，不為煩惱所壞，是名為力。」又曰：「天魔外道不能阻壞，是名為力。」
總而言之，如來雖說有許多德行的項目，都是不出『八正道』。如『四念處』即正念之內容；『四正勤』即正經進之內容；『四神足』即正定起通之內容；『五根』『五力』中之『信根』『信力』是正見.正思惟相應之淨心，『精進根』『精進力』是含攝戒學之正精進，『念根』『念力』是正念，『定根』『定力』是正定，『慧根』『慧力』是依定而得解脫之正見；『七菩提分』是偏於定慧之說明。如是共『三十七項』，即所謂三十七道品是也。此三十七道品是『了脫生死』之基礎，如同建築高樓大廈之地基，不但是修『四諦法』之阿羅漢，或修『十二因緣法』之辟支佛所必備，而且也是修『六波羅蜜』之菩薩，乃至修『十波羅蜜』之佛陀所必備。而三十七道品乃是『八正道』之詳述，難怪世尊曾在大乘經典多次地開示：修外道法不能超出三界，乃因外道無『八正道』，惟有修學佛法，才能了脫生死、超出三界。願與諸仁者共勉之！2006年11月26日
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