1385-何等為『二種說法』

標題：何等為『二種說法』

《金光明經》云：「說法者有五種事，即（1）法施彼我兼利，財施不爾；（2）法施能令眾生出於三界，財施者不出欲界；（3）法施利益法身，財施之者長養色身；（4）法施增長無窮，財施必有竭盡；（5）法施能斷無明，財施只有伏貪心。故知財施不及法也，就法施中自有階漸，若有所解不用他知，恐他勝己祕而有說，則自未來常不聞法。至於何等為『二種說法』？依《法苑珠林》開示：說法者，復有二種，一者清淨，二者不清淨。茲分述之如下：
（一） 【不清淨說者】。復有五事，即（1）為利故說；（2）為報而說；（3）為勝他說；（4）為十報說；（5）疑說。
（二） 【清淨說者】。復有五事，即（1）先施食然後說；（2）為增長三寶故說；（3）斷自他煩惱故說；（4）為分別邪正故說；（5）為聽者得最勝故說。
由此觀之，不淨說法者，名曰垢穢，名為賣法，亦名污辱，亦名錯說，亦名失意。是故清淨說者應行四法。何等為四？即（1）廣博多學，能持一切言辭章句；（2）決定善知世間出世間諸法生滅相；（3）得禪定慧，於諸經法隨順無諍；（4）不增不損如所說行。如是清淨說者將如《正法念經》云：「說法有十功德多所利益。何等為十？（1）時處具足；（2）分別易解；（3）與法相應；（4）非為利養；（5）為調伏心；（6）隨順說法；（7）說施有報；（8）說生死法多諸障礙；（9）說天退歿；（10）說有業果。若說法人有此十法，令聞法者得多功德利益安樂乃至涅槃。」
總而言之，菩薩修行，不單是要斷一切惡修一切善，更主要之目的，即是廣度無量無邊一切眾生，而以四攝法為其方法，更以『法布施』為最，蓋法施能成就眾之法身慧命，了脫生死，超出三界，甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。菩薩為隨順眾生根機，常根據佛法教理，善巧方便，不辭疲倦，講經說法，化導眾生，令眾生聞法解悟，發心修行，得度慳貪罪惡之心，是故菩薩之法施（說法度生），以時間而言，沒有先來後到之分別；以對象而言，亦無高貴貧賤之分別，能在同一時間之內供養一切眾生。修行菩薩道之人，若能以弘揚佛法為職志，無論是用語言、文字或是贊助方式，都是眾生之大施主，此種功德，即如同農夫種田，只要努力耕耘，屆時決定大豐收；功德福報亦是如此，只要能以弘揚佛法為職志，讓眾生能福慧增長，未來之功德福報決定無可限量。願與諸仁者共勉之！2006年3月24日
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