1392-淨土之種類有幾？

標題：淨土之種類有幾？

所謂『淨土』者，聖者所住之國土也，無五濁之垢染，故云淨土。如同梁譯之《攝論》曰：「所居之土無於五濁，如彼玻璃珂等，名清淨土。」又《大乘義章》曰：「經中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」至於淨土之種類有幾？依《法華論》開示：無煩惱眾生住處，名為淨土，淨土不同有其四種。何等為四？即
（一） 【法性土】。以真如為體故。如同《攝論》云：「以蓮華王為淨土所依譬，法界真如為淨土所依體故。」
（二） 【實報土】。如同《攝論》云：「以二空為門，三慧為出入路，奢摩他毘缽舍那為乘，以根本無分別智為用。」此皆約報功德辯其出體。
（三） 【事淨土】。謂上妙七寶，是五塵色性，聲香味觸為其土相故。《攝論》云：「佛周遍光明七寶處也。」又《華嚴經》云：「諸佛境界相中，種種間錯莊嚴。」故《淨土論》云：「備諸珍寶性具足妙莊嚴。」又新翻《大菩薩藏經》云：「假使如上世界，乃至大火洞然，如來在中若依經行，若住坐臥其處，自然八功德水出現於地。」
（四） 【化淨土】。謂佛所變七寶五塵為化土體故。如同《涅槃經》云：「以佛神力地皆柔軟，無有丘墟土沙礫石，乃至猶如西方無量壽佛極樂世界等。」又《大莊嚴論》云：「由智自在隨彼所欲，能現水精琉璃等清淨世界。」又《維摩經》云：「佛以足指案地，現淨等事。」又《十地經》云：「隨諸眾生心所樂見，為示現故。」此諸經論所明，並約化為淨土，由佛神力現故有，攝故即無，故名化土。
由此觀之，雖約有如是『四種淨土』，係無煩惱眾生住處。然而『報土』則一向純淨；『應化土』則有染有淨，故《淨土論》云：「土有五種，一純淨土，唯在佛果；二淨穢土，謂淨多穢少，即八地已上；三淨穢亭等土，謂從初地乃至七地；四穢淨土，謂穢多淨少，即地前性地；五雜穢土，謂未入性地。第五人見後一，不見前四；第四人見後二，不見前三；第三人見後三，不見前二；第二人見後四，不見前一；第一佛上下五土，悉知悉見也。」
總而言之，『淨土』乃吾等學佛修道者所欣往之處，然而『報土』則一向純淨；『應化土』則有染有淨，是故應以蓮花化生之『純淨之報土』及『淨之應化土』之『西方極樂世界』（敬請參照末學之《學佛心得第1269篇》），為吾等學佛修道者所誓願往生之處。何以故？蓋如同天台智者大師《淨土群疑論》所云：「淨土具有如是『三十益』（1）往生佛土益；（2）得大法樂益：（3）親近諸佛益；（4）遊歷十方供佛益；（5）親聞佛說益；（6）福慧資糧疾得圓滿益；（7）速證菩提益；（8）諸天人等同集一會益；（9）無退轉益；（10）無量行願增進益；（11）鸚鵡舍利宣揚法音益；（12）風樹樂響益；（13）摩尼水漩演苦空益；（14）諸樂奏妙音益；（15）四十八願益；（16）真金色身益；（17）形無醜陋益；（18）具足六通益；（19）常住定聚益；（20）無諸不善益；（21）壽命長遠益；（22）衣食自然益；（23）唯受眾樂益；（24）三十二相益；（25）實無女人益；（26）無有小乘益；（27）離於八難益；（28）得三法忍益；（29）身常有光益；（30）得那羅延身力益。」願與諸仁者共勉之！2006年3月31日
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