1493-何等為『菩薩摩訶薩住二地中滿足八法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩住二地中滿足八法』

眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共『四十階位』，再歷經『等覺』，方能證得『妙覺（阿耨多羅三藐三菩提）』。其中所謂『十地』，即（1）歡喜地；（2）離垢地；（3）明地；（4）炎地；（5）難勝地；（6）現前地；（7）遠行地；（8）不動地；（9）善慧地；（10）法雲地。至於何等為『菩薩摩訶薩住二地中滿足八法』？茲依《大智度論》所開示，分述之如下：
（一）【戒清淨】。云何菩薩戒清淨？若菩薩摩訶薩不念聲聞辟支佛心及諸破戒障佛道法，是名戒清淨。
（二）【知恩報恩】。云何菩薩知恩報恩？若菩薩摩訶薩行菩薩道，乃至小恩尚不忘，何況多？是名知恩報恩。
（三）【住忍辱】。云何菩薩住忍辱力？若菩薩於一切眾生無瞋無惱，是名住忍辱力。
（四）【受歡喜】。云何菩薩受歡喜？所謂成就眾生以此為喜，是名受歡喜。
（五）【不捨一切眾生】。云何菩薩不捨一切眾生？若菩薩念欲救一切眾生故，是名不捨一切眾生。
（六）【入大悲心】。云何菩薩入大悲心？若菩薩如是念，我為一一眾生故，如恒河沙等劫地獄中受勤苦，乃至是人得佛道入涅槃，如是名為為一切十方眾生忍苦，是名入大悲心。
（七）【信師恭敬諮受】。云何菩薩信師恭敬諮受？若菩薩於諸師如世尊想，是名信師恭敬諮受。
（八）【勤求諸波羅蜜】。云何菩薩勤求諸波羅蜜？若菩薩一心求諸波羅蜜無異事，是名勤求諸波羅蜜。
由此觀之，如是『八法』，名菩薩摩訶薩住二地中應滿足八法，為吾等學佛修道者不能不知。何以故？蓋『離垢地』菩薩摩訶薩，妙修中道芸除法垢故，名離垢地，以加行智斷於諸眾生起邪行無明盡，證最勝功德戒波羅蜜為增上。
總而言之，學佛修道者若欲證得『歡喜地（初地）』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩，能『分身（因地上菩薩摩訶薩能破一品【無明】，得證一分【法身】）』超越諸佛境界，從一佛國至一佛國，教化眾生淨佛國土，一一分別諸法所趣，以四等（指『慈悲喜捨』）心普潤一切，以漸教授各令得度，而能悲智雙運，圓滿福慧，直證『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之！2006年7月19日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】