1497-何等為『菩薩摩訶薩住六地中滿具六法及遠離六法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩住六地中滿具六法及遠離六法』

眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共『四十階位』，再歷經『等覺』，方能證得『妙覺（阿耨多羅三藐三菩提）』。其中所謂『十地』，即（1）歡喜地；（2）離垢地；（3）明地；（4）炎地；（5）難勝地；（6）現前地；（7）遠行地；（8）不動地；（9）善慧地；（10）法雲地。至於何等為『菩薩摩訶薩住六地中滿具六法及遠離六法』
？茲依《大智度論》所開示，分述之如下：
（一）當具足六法。何等六？所謂『六波羅蜜』，諸佛及聲聞辟支佛，住六波羅蜜中能度彼岸，是名具足六法。
（二）復有六法所不應為。何等六？（1）『不作聲聞辟支佛意』。云何菩薩不作聲聞辟支佛意？作是念：聲聞辟支佛意，非阿耨多羅三藐三菩提道；（2）『布施不應生憂心』。云何菩薩布施不生憂心？作是念：此非阿耨多羅三藐三菩提道；（3）『見有所索心不沒』。云何菩薩見有所索心不沒？作是念：此非阿耨多羅三藐三菩提道；（4）『所有物布施』。云何菩薩所有物布施？菩薩初發心時布施。不言是可與是不可與；（5）『布施之後心不悔』。云何菩薩布施之後心不悔？慈悲力故；（6）『不疑深法』。云何菩薩不疑深法？信功德力故。
由此觀之，如是兩種『六法』，名菩薩摩訶薩住六地中應（1）滿具六法（六波羅蜜）及（2）遠離六法。何以故？蓋蓋『現前地』菩薩摩訶薩，大智現前地，以加行智斷麤行相無明盡，證無染淨功德般若波羅蜜為增上，自此已前三地，總修集福德生三摩提(斷外道著我集氣障因緣生死果報，云得大樂果)。
總而言之，學佛修道者若欲證得『歡喜地（初地）』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩，能『分身（因地上菩薩摩訶薩能破一品【無明】，得證一分【法身】）』超越諸佛境界，從一佛國至一佛國，教化眾生淨佛國土，一一分別諸法所趣，以四等（指『慈悲喜捨』）心普潤一切，以漸教授各令得度，而能悲智雙運，圓滿福慧，直證『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之！2006年7月22日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://myblog.pchome.com.tw/famscl/】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】