1504-何等為『十種事能障智燈』

標題：何等為『十種事能障智燈』

眾所周知：學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』，除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外，更應避免障礙『智燈（智慧之燈）』之因緣，如是方能達成此願望。至於何等為『十種事能障智燈』？依《大乘理趣六波羅蜜多經》開示：『十種事』能障智燈，掩蔽光明不能顯了，增長癡闇無所覺知。何等為十？即所謂
（一）【懶惰】。於世事業皆不成就，豈能修行出世妙善？
（二）【近惡知識】。造諸惡業，增長無明。
（三）【耽著睡眠】。身心昏昧，不能修習無上菩提。
（四）【聽聞大乘尋復忘失】。不能身體力行。
（五）【樂習世間一切技藝】。不知如幻而生執著。
（六）【我慢覆藏】。雖遇善友，不能諮問無上正法。
（七）【於大乘教微妙深理不能解悟】。我慢自高便生退屈。
（八）【恥己愚昧】。不能親近有智之人。
（九）【攻乎異端詐謂知見】。有所論難，皆涉邪徒。
（十）【於最上乘不生信樂】。設有所聞，師心邪解。
由此觀之，如是『十事』，將障礙大乘，正法不聞，淪溺生死。何以故？蓋吾等學佛修道者者，若能離此『十事』，而有十勝法，便能悟入無上菩提。何等為十？即（1）精勤樂習禪定；（2）親近善友聽聞正法；（3）損減睡眠恒自覺悟；（4）於大乘法所聞不忘；（5）順世事業常觀如幻無所著故；（6）無所藏隱決眾疑故；（7）不輕己身勤修行故；（8）常樂法施興大會故；（9）恒自謙下不誑眾生故；（10）不自師心深入佛慧故。菩薩摩訶薩以此『十事』，將具足圓滿六波羅蜜，成就法身清淨解脫。
總而言之，身在五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）惡世之學佛修道者，將遭遇無量無邊之『障道（智慧之燈）因緣』，不如西方極樂世界『但受諸樂無有眾苦』之殊勝，難怪世尊『無問自說（阿彌陀經）』地推薦，古今高僧大德亦苦口婆心地勸勉有情眾生，同修『念佛法門』求生西方淨土。何以故？蓋『念佛法門』乃是最方便、最簡單、最穩當、最疾捷、最圓最頓之無上法門。願與諸仁者共勉之！2006年7月29日
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