1494-何等為『菩薩摩訶薩住三地中滿足五法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩住三地中滿足五法』

眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共『四十階位』，再歷經『等覺』，方能證得『妙覺（阿耨多羅三藐三菩提）』。其中所謂『十地』，即（1）歡喜地；（2）離垢地；（3）明地；（4）炎地；（5）難勝地；（6）現前地；（7）遠行地；（8）不動地；（9）善慧地；（10）法雲地。至於何等為『菩薩摩訶薩住三地中滿足五法』？茲依《大智度論》所開示，分述之如下：
（一）【多學問無厭足】。云何菩薩摩訶薩多學問無厭足諸佛所說法？若是此間世界若十方世界諸佛所說盡欲聞持，是名多學問無厭足。
（二）【淨法施亦不自高】。云何菩薩淨法施？有所法施乃至不求阿耨多羅三藐三菩提，何況餘事？是名不求名利法施。
（三）【莊嚴佛國土亦不自高】。云何菩薩淨佛世界？以諸善根迴向淨佛世界，是名淨佛世界。
（四）【受世間無量勤苦不以為厭】。云何菩薩受世間無量勤苦不以為厭？諸善根備具故，能成就眾生亦莊嚴佛界，乃至具足薩婆若終不疲厭，是名受無量勤苦不以為厭。
（五）【住慚愧處】。云何菩薩住慚愧處？恥諸聲聞辟支佛意，是名住慚愧處。
由此觀之，如是『五法』，名菩薩摩訶薩住三地中應滿足五法，是為菩薩摩訶薩住三地中滿足五法。何以故？蓋『明地』菩薩摩訶薩，隨聞思修照法顯現，故名明地，以加行智斷心遲苦聞思修忘失無明盡，證勝流功德忍波羅蜜為增上，自此以前三地，總修大乘三摩提(斷闡提不信習氣，障方便生死果報，云得大淨果也。
總而言之，學佛修道者若欲證得『歡喜地（初地）』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩，能『分身（因地上菩薩摩訶薩能破一品【無明】，得證一分【法身】）』超越諸佛境界，從一佛國至一佛國，教化眾生淨佛國土，一一分別諸法所趣，以四等（指『慈悲喜捨』）心普潤一切，以漸教授各令得度，而能悲智雙運，圓滿福慧，直證『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之！2006年7月20日
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