1501-何等為『八背捨』

標題：何等為『八背捨』

眾所周知：『八背捨』者，新曰八解脫。再加八勝處十一切處，謂之三法，此三法為遠離三界貪愛一具之出世間禪也。如同《智度論》曰：「背舍為初門，勝處為中行，一切處為成就也，三種觀足，即是觀禪體成就。」至於何等為『八背捨』？依《大智度論》`開示：明解脫念慧正憶『八背捨』。何等八？即所謂
（一）色觀色，是『初背捨』。
（二）內無色相外觀色，是『二背捨』。
（三）過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處，是『四背捨』。
（四）過一切無邊虛空處，入一切無邊識處，是『五背捨』。
（五）過一切無邊識處，入無所有處，是『六背捨』。
（六）過一切無所有處，入非有想非無想處，是『七背捨』。
（七）過一切非有想非無想處，入滅受想定，是『八背捨』。
由此觀之，如是『八種』，即所謂八背捨，又名八解脫，是為棄捨三界染法繫縛之八種禪定。何以故，蓋『解脫』者，即如同《注維摩經》曰：「肇曰：縱任無礙，塵累不能拘，解脫也。」《唯識述記》曰：「解謂離縛，脫謂自在。」《華嚴大疏》曰：「言解脫者，謂作用自在。」《傳心法要》曰：「前際無去，今際無住，後際無來，安然端坐，任運不拘，方名解脫。」《唯識述記》曰：「言解脫者，體即圓寂。由煩惱障縛諸有情恒處生死，證圓寂已能離彼縛，立解脫名。」
總而言之，『八背捨』者，其中之（1）謂內有色想觀外色解脫，內身有色想之貪，為除此貪，觀外之不淨青瘀等色，使貪不起，故名解脫，此初解脫依『初禪』而起，緣欲界之色也；（2）謂內無色想觀外色解脫，內身雖無色想之貪，而欲使更為堅牢，觀外之不淨青瘀等色，使不起貪，故名解脫，此依『二禪』而起，緣初禪之色也，以上二者為不淨觀；（3）謂淨解脫身作證具足住，觀淨色故名淨解脫，於定中除不淨相，唯觀八色等光明清淨光潔妙寶之色也，觀淨色而不生貪，足顯觀之轉勝，證得此性解脫於身中，故名身作證，具足圓滿，而得住於此定，故名具足住，此第三解脫之位，依『三禪』而起，亦緣欲界之色也，所異者上二項為可憎之不淨色，此為可愛之淨色，故是淨觀也；（4）謂空無邊處解脫，（5）識無邊處解脫，（6）無所有處解脫，（7）非想非非想處解脫，此方者依『四無色定』而起，各於所得之定，觀苦空無常無我，生厭心而棄捨之，故名解脫；（8）謂滅受想定身作證具住，滅受想定者，滅盡定也，是亦依『第四禪』棄捨前之非非想即一切之所緣，故名解脫。是故，『八背捨』，即指違背三界之煩惱而捨離之，解脫其繫縛之八種禪定也。即如同《觀無量壽經》曰：「三明六通，具八解脫。」是也。願與諸仁者共勉之！2006年7月26日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://myblog.pchome.com.tw/famscl/】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】