1505-云何為『金剛心相之內涵』

標題：云何為『金剛心相之內涵』

眾所周知：『金剛心』者，言菩薩之大心（即『菩提心』），堅固不能破壞如金剛也。如同《大智度論》曰：「一切結使煩惱所不能動，譬如金剛山，不為風所傾動。諸惡眾生魔人來，不隨意行，不信受其語。瞋罵謗毀，打擊閉繫，斫剌割截，心不變異。（中略）人來斲鑿毀壞，諸蟲來齧，無所虧損，是名金剛心。」至於云何為『金剛心相之內涵』？依《大智度論》開示：佛自說『金剛心相』，所謂菩薩應作是念，我不應一月一歲、一世二世乃至千萬劫世大誓莊嚴，反而
（一）我應無量無數無邊世生死中，利益度脫一切眾生。
（二）我應捨一切內外所有貴重之物。
（三）我應一切眾生中等心無憎愛。
（四）我當以三乘如應度脫一切眾生。
（五）我應度如是眾生已實無所度，而無其功此中心亦不悔不沒。
（六）我應知一切法，不生不滅、不來不去、不垢不淨等諸相。
（七）我應當以清淨無雜心行六波羅蜜，迴向薩婆若。
（八）我應當善知一切世間所作之事，及出世間所應知事皆悉通達了知。
（九）我應當解了諸法一相智門，所謂一切諸法畢竟空，觀一切諸法，如無餘涅槃相，離諸憶想分別。
（十）我應當知諸法二相三相，乃至無量相門通達明了。
由此觀之，如是『十種』，即『金剛心相之內涵』，為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如同《教行信證》曰：「真實心即是金剛心。」同曰：「光明名號顯因緣，開入本願大智海，行者正受『金剛心』。」[囗@又]謂菩薩之最後心，等覺之位，以觀心最為明利故也。《四教儀》曰：「即是邊際智滿入重玄門，若望法雲，名之為佛。望妙覺，名金剛心菩薩，亦名無垢地菩薩。」《四教儀》曰：「更斷一品無明入等覺位，亦名金剛心，亦名一生補處。」《四教集解》曰：「所修觀智，純一堅利，喻如金剛，名金剛心。」
總而言之，舉凡學佛而欲證佛果者，首發大心（即『菩提心』），其次尚須有（1）決定心（非成不遷）；（2）長時心（常常做去，不可間斷）；（3）無間心（如雞孵卵，熱氣一斷，便無生意），有此三心，無不成功。又佛有種種法，治眾生種種心，然而方便雖有多門，卻貴信一門，入其深際，乃有是處。四弘誓願所謂『法門無量誓願學』者，是豎論而非橫論，莫誤會。豎論者學通一法，再學別種，以後有無量法門也，非謂一時並進。若一時並進，一法都不能成，有何利益？又值此末法時期，尤以『念佛法門』最契機，何以故？殊不知淨宗六祖 永明禪師（也是一位『明心見性』的禪師）曾有四料簡開示：「有禪無淨土，十人九磋路；陰境忽現前，瞥爾隨他去。無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。有禪有淨土，猶如戴角虎；現世為人師，來生作佛祖。無禪無淨土，銅床併鐵柱；萬劫與千生，沒個人依怙。」又學佛者要少欲知足，不外慕，不求名聞利養，方是佛子。願與仁者共勉之！2006年7月30日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://myblog.pchome.com.tw/famscl/】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】