1506-何等為『五種菩提』

標題：何等為『五種菩提』

眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。至於何等為『五種菩提』？茲依《大智度論》所開示，分述之如下：
（一）【發心菩提】。於無量生死中發心，為阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提，此因中說果。
（二）【伏心菩提】。折諸煩惱降伏其心，行諸波羅蜜。
（三）【明菩提】。觀三世諸法，本末總相別相分別籌量，得諸法實相畢竟清淨，所謂般若波羅蜜相。
（四）【出到菩提】。於般若波羅蜜中得方便力故，亦不著般若波羅蜜，滅一切煩惱，見一切十方諸佛，得無生法忍，出三界到薩婆若。
（五）【無上菩提】。坐道場斷煩惱習，得阿耨多羅三藐三菩提。
由此觀之，如是等『五種菩提』，為吾等學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，首先要發的。何以故？蓋發菩提心之『菩薩』，為一切眾生之（1）『醫生』，醫眾生之心病，減輕眾生之煩惱；（2）『農夫』，教眾生耕耘福田，播種福田；（3）『航海家』，引導眾生脫離六道苦海；（4）『工程師』，籌建清淨國土，供給眾生享用；（5）『教育家』，教化眾生解脫之法。（6）『數學家』，能算出眾生幾億年前是生在何處？幾億年後會如何如何？（7）『占相師』，能由眾生面相，看出心懷善意或惡意，來世將生善道或惡趣；（8）『巧婦』，能善調法味，適應各類眾生需求。（9）『乳母』，能以法乳滋養眾生，長養其法身慧命；（10）『司機』，能帶領眾生趨向正確之人生旅程。
總而言之，菩薩自發菩提心起，至成就『佛道』，不但須經三大阿僧祇劫，而且常遭『障道因緣』之阻礙，是故如同《大智度論》所云：菩薩發大心，魚子菴羅花，三事因時多，成果時甚少。何以故？蓋雖有三事因，即（1）布施無盡（2）持戒無盡（3）博聞無盡，而能激發大心；然而亦有三退屈，即（1）菩提廣大屈（因無上菩提廣大深遠而退屈）（2）萬行難行屈（因布施等六度萬行難修而退屈）（3）轉依難修屈（因轉煩惱障所知障成菩提妙果難修難證），導致退失『菩提心』，故發大心者雖如『魚子』『菴摩羅花』成千上萬，而能長成『大魚』或結成『菴摩羅果』者（證得『佛果』者），卻少之又少。是故若欲不退失菩提心，唯有選擇三根普被、利鈍全收之淨宗『念佛法門』，一門深入以『持名念佛』為正行，『六度波羅蜜』為助行，先行求生『西方淨土』繼續修道，終究決定能速證『佛果』。蓋如同《大集經》云：末法時代，億萬人修行，難得一二人成就，唯有念佛法門，最容易得成就。願與諸仁者共勉之！2006年7月31日
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