1549-何等為『三精進』

標題：何等為『三精進』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』，乃指菩薩修行，常行勇猛精進，堅定不移，精進度之作用能使其他五度，都要精進，即對發心布施、持戒修身、修行忍辱、修學禪定、勤求智慧都要精進。況且有了精進勇猛，勇往直前之毅力決心，沒有辦不成之事情，決定能度懈怠心，縱有天大之困難，亦不能阻礙菩薩之精進毅力。至於何等為『三精進』？依《般若波羅蜜多心經幽贊》開示：精進即是修善品時，勇悍三業，此略有三。何等為三？即所謂
（一） 【加行精進】。謂修善前心生勇悍先擐誓甲，我今為脫一有情苦，以千大劫等一日夜，或復過此百千倍數，常處地獄方證菩提，我之勇悍亦無退屈，何況所經時短苦薄？於此能起少分信解，尚長無量大菩提因，何況成就？故修善位無少怯劣。
（二） 【攝善精進】。謂此能引能滿眾行，一切分別煩惱異論苦觸不動，殷重乃至離慢而行，世尊恒時稱讚精進，故能滿善疾證菩提。
（三） 【饒益有情精進】。謂即前說利樂有情種種策勵，如是遠離身資什想，盡眾同分無間無癈，平等通達功德相應，不緩不急無倒修習，能令染法不生斷滅，亦令白法新生廣大，三業淨三慧增，無捨無退無下無倒勤勇而行，有勢有勤有勇，堅猛不捨善軛，猛利樂欲等修無倦，如滅頭燃，疾斷煩惱，法隨法行。
由此觀之，吾等學佛修道者修行『菩薩道』時，若能具足如是『三種精進』，即能悲智雙運，圓滿福慧，終究證得『阿耨多羅三藐三菩提』。何以故？蓋學佛修道者若能向上努力，志堅不退，而勤斷一切惡，勤修一切善，努力上求佛道，下化眾生，所謂『諸惡不作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教』，如是必能悲智雙運、福慧兼修，而得早證『阿耨多羅三藐三菩提』。 總而言之，學佛修道者若能力行『精進波羅蜜』，即可去除懈怠之障。蓋懈是身行懈廢，怠是心行怠惰，如《八大人覺經》所云：懈怠墜落，常行精進，破煩惱惡，催伏四魔，出陰界獄。世間俗人為求功名學問，尚有囊螢映雪，掛角負薪等勤行，況乎為佛門弟子欲尋出要，寧不精進？黃昏偈曰：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！吾人誦此，豈無省思？願與諸仁者共勉之！2006年9月21日
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