1748-云何為『圓教之涵義』

標題：云何為『圓教之涵義』

眾所周知：『圓教』者，圓即不偏之義。謂此教所詮中道之理，性相圓融，事理無礙，法法具足，故名圓教。至於云何為『圓教之涵義』？依《四教義》開示：金剛寶藏無所減缺，故名圓教也。所言圓者，義乃多途，略說有八，一教圓；二理圓；三智圓；四斷圓；五行圓；六位圓；七因圓；八果圓。茲分述之如下：
（一）【教圓】者。正說中道故言不偏也。
（二）【理圓】者。中道即一切法理不偏也。
（三）【智圓】者。一切種智圓也。
（四）【斷圓】者。不斷而斷無明惑也。
（五）【行圓】者。一行一切行也，大乘圓因涅槃圓果，即因果而具足無缺，是為一行一切行。
（六）【位圓】者。從初一地具足諸地功德也。
（七）【因圓】者。雙照二諦自然流入也。
（八）【果圓】者。妙覺不思議，三德之果不縱不橫也。
由此觀之，圓義有如是『八種』，但名圓教者，若不因圓教，則不知圓理乃至得成圓果也。何以故？蓋此『圓教』所說，唯是無盡法界，性海圓融，緣起無礙，相即相入，如帝網珠（謂帝釋殿前千珠寶網，光相交映，互攝無礙），重重無盡，於中明一位即一切位，一切位即一位，故十信（十信者，信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、護法心、迴向心、戒心、願心）滿心，即成正覺，名為圓教。
總而言之，『圓教』以萬法圓融之故，門門各立之義不可有。然於一法之上非無四門入理之異：（1）『有門』，觀見思之假即是法界，具足一切佛法，是三諦相即之假也；（2）『空門』。觀一切之法不在因，不屬緣，我及涅槃亦皆空，是三諦相即之空也；（3）『亦有亦空門』，空假相即，故為亦有亦空，是空假相雙之中也；（4）『非有非空門』，見思即法性故見思非有，法性即見思故法性非空，是雙非空假之中道也。願與諸仁者共勉之！2007年8月27日星期一 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://city.udn.com/blog?famscl 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://hercafe.yam.com/blog/famscl/ 】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】