1770-云何為『菩薩摩訶薩布施蓋時善根迴向』

標題：云何為『菩薩摩訶薩布施蓋時善根迴向』

眾所周知：『蓋』者，佛之供具，寶蓋天蓋等。如同《增一阿含經》曰：「是時梵天王在如來右，釋提桓因在如來左，手執拂。密跡金剛力士，在如來後，手執金剛杵。毘沙門天王，手執七寶之蓋，處虛空中，在如來上，恐有塵土坌如來身。」又『蓋』之用，有防塵埃者。如同《觀無量壽經》曰：「其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。」至於云何為『菩薩摩訶薩布施蓋時善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩布施『蓋』時，如是迴向，以此善根
（一）令一切眾生，為善根所覆，又為一切諸佛蔭護。
（二）令一切眾生，為智慧功德之所覆護，除滅世間諸煩惱垢。
（三）令一切眾生，覆以淨法，除滅一切塵勞熱惱。
（四）令一切眾生，悉得如來內智慧藏，一切眾生樂觀無厭。
（五）令一切眾生，以寂靜白法而自覆蔭，悉得究竟不壞佛法。
（六）令一切眾生，得善覆身，究竟如來清淨法身。
（七）令一切眾生，悉為一切而作覆蓋，十力智慧普覆世間。
（八）令一切眾生，得隨樂智慧，皆悉出過一切世間，清淨明達無所染著。
（九）令一切眾生，得應供蓋，成勝福田受一切供。
（十）令一切眾生得最上蓋，自然覺悟無上智蓋。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩布施蓋時善根迴向，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋諸菩薩先於有情，隨力多少，施作恩惠。或施所須，或濟厄難，或除恐怖，或會所愛，或離非愛，或療病苦，令得安樂。彼諸有情，深知恩惠，欲報德者，菩薩爾時，勸令修善，以受報恩。告言：「汝等非餘世財來相酬遺，為大報恩。汝等若能知父母恩，恭敬供養，廣說乃至受持淨戒；如是乃名大報恩德。」菩薩如是於諸有情，先施恩惠，勸讚修善，名大報恩。由此方便，令他於善，精勤修學，是故名為『菩薩摩訶薩施時善根迴向』。 總而言之，布施為佛弟子應有之德行，六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主，然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺，可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者，對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲，能把自己所有之財物施於人，或獻出自己精神生命去成就他人；布施是順於無常、無我之真理，故能大心行施之人，對佛法之正理最易契入。學佛有自利行與利他行二種，布施是利他行中最顯著之表現。換言之，人人隨時隨處都有布施之機會，只要有犧牲自我、同情他人之心，盡其在我，固不限於家財無盡方可行布施，布施到沒有任何東西不可捨，施捨之後，不但不計酬報，亦無一點悔意，至此地步，可算是『三輪體空』之具足布施。願與諸仁者共勉之！2007年9月9日星期日
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