1795-云何為『菩薩摩訶薩布施妻妾男女善根迴向』

標題：云何為『菩薩摩訶薩布施妻妾男女善根迴向』

眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根迴向。至於云何為『菩薩摩訶薩布施妻妾男女善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩布施妻妾男女，如須達拏太子、現莊嚴王菩薩，如是等無量菩薩摩訶薩，乘薩婆若乘，行一切施，具足成滿檀波羅蜜，嚴淨菩薩布施之道，長養清淨不悔施心，入一切施寶薩婆若心，令一切眾生皆悉清淨，具正直心。具足清淨正直心已，一切菩提皆悉滿足，志常樂求菩薩淨道，受持諸佛菩提門願，修習一切如來家心，如是菩薩摩訶薩意力成就求如來處，自知己身係屬一切不得自在隨彼走使，普於眾生行一切施，於未滿足者悉令滿足，護持安慰一切眾生，欲令自身普為世間作第一塔，令一切眾生皆悉歡喜，欲於一切具平等心；欲為世間作清涼池；欲為世間作施樂主；欲為一切作大施主，智慧為首，習菩薩行，如說修行，欲成一切種智，大誓莊嚴，欲常專求智慧福田，悉請眾生，長養善根，建立己身，崇順正教，普為一切作智慧明，正念菩薩一切施心，一切諸佛常現在前。菩薩摩訶薩以布施妻妾男女所攝善根，無著無縛解脫心，迴向眾生
（一） 令一切眾生，普出無量變化之身，充滿十方一切世界，轉不退法輪，安立一切眾生於無上道。
（二） 令一切眾生，不貪著身，諸願具足，悉詣十方諸佛世界。
（三） 令一切眾生，得離憎愛心，斷愛恚結。
（四） 令一切眾生，為佛真子，行如來家。
（五） 令一切眾生，於諸佛所，生自己心，不可沮壞。
（六） 令一切眾生，常為佛子，從法化生。
（七） 令一切眾生，得正希望，成薩婆若。
（八） 令一切眾生，修習善根，究竟具足無上菩提。
（九） 令一切眾生，成就諸佛菩提解脫，施無上法。
（十） 令一切眾生，得無生心，不壞因緣。
（十一） 令一切眾生，坐菩提樹，得最正覺，成無上道，化生無量真法男女。
由此觀之，如是『十一種』，即為菩薩摩訶薩布施妻妾男女善根迴向，令一切眾生得無著解脫無礙智慧。何以故？蓋諸菩薩先於有情，隨力多少，施作恩惠。或施所須，或濟厄難，或除恐怖，或會所愛，或離非愛，或療病苦，令得安樂。彼諸有情，深知恩惠，欲報德者，菩薩爾時，勸令修善，以受報恩。告言：「汝等非餘世財來相酬遺，為大報恩。汝等若能知父母恩，恭敬供養，廣說乃至受持淨戒；如是乃名大報恩德。」菩薩如是於諸有情，先施恩惠，勸讚修善，名大報恩。由此方便，令他於善，精勤修學，是故名為『菩薩摩訶薩施時善根迴向』。 總而言之，布施為佛弟子應有之德行，六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主，然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺，可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者，對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲，能把自己所有之財物施於人，或獻出自己精神生命去成就他人；布施是順於無常、無我之真理，故能大心行施之人，對佛法之正理最易契入。學佛有自利行與利他行二種，布施是利他行中最顯著之表現。換言之，人人隨時隨處都有布施之機會，只要有犧牲自我、同情他人之心，盡其在我，固不限於家財無盡方可行布施，布施到沒有任何東西不可捨，施捨之後，不但不計酬報，亦無一點悔意，至此地步，可算是『三輪體空』之具足布施。願與諸仁者共勉之！2007年9月23日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://city.udn.com/blog?famscl 】 【http://blog.1-apple.com.tw/famscl/】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】