1508-云何為『行般若波羅蜜』

標題：云何為『行般若波羅蜜』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』，乃指因眾生無明煩惱，痴迷無知，故應靠智慧光明之般若來度脫，菩薩若修行般若波羅蜜，即能了脫生死、超出三界，達到涅槃之彼岸。至於云何為『行般若波羅蜜』？依《大智度論》開示：若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，應云何行？佛告須菩提，菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，應
（一） 不行色，是行般若波羅蜜；不行受想行識，是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智，是行般若波羅蜜。
（二） 不行色常無常，是行般若波羅蜜；乃至一切種智不行常無常，是行般若波羅蜜。
（三） 不行色若苦若樂，是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智若苦若樂，是行般若波羅蜜。
（四） 不行色是我非我，是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智是我非我，是行般若波羅蜜。
（五） 不行色淨不淨，是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智淨不淨，是行般若波羅蜜。
（六） 不行色不具足，是行般若波羅蜜；不行受想行識不具足，是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智不具足，是行般若波羅蜜。
（七） 不行色不礙，是行般若波羅蜜；不行受想行識不礙，是行般若波羅蜜。
（八） 不行眼不礙，是行般若波羅蜜；不行耳鼻舌身不礙，是行般若波羅蜜；不行意不礙，是行般若波羅蜜。
（九） 不行檀波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；不行尸羅波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；不行羼提波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；不行毘梨耶波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；不行禪波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；不行般若波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智不礙，是行般若波羅蜜。
由此觀之，菩薩摩訶薩共有如是『九種』情形，修行般若波羅蜜，此為吾等學佛修道者所不得不知。何以故？蓋（1）知色無所有性，受想行識亦無所有性，乃至一切種智無所有性；（2）知色不具足者，是不名色，如是亦不行；受想行識不具足者，是不名識，如是亦不行；乃至不行一切種智，不具足者，是不名一切種智，如是亦不行；（3）知色是不礙，知受想行識是不礙，乃至知一切種智是不礙，知須陀洹果不礙，知斯陀含果不礙，知阿那含果不礙，知阿羅漢果不礙，知辟支佛道不礙，知阿耨多羅三藐三菩提道不礙。
總而言之，吾等學佛修道者若能如是『九種』情形，修行般若波羅蜜，即能去愚痴之障。何以故？蓋愚痴無明，為一切煩惱之根本；而般若之斷愚痴，則如光明能破黑暗。若能修行般若波羅蜜，以觀照而證實智，則得大覺悟，究竟成佛；以實智施用權智，則能出善巧，廣度眾生。初學佛者，固然未能即斷無明，而待人接物，亦當時用理智，不可感情衝動；二六時中，辦一切事，亦要念念在道，毋忘菩提。願與諸仁者共勉之！2006年8月2日
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