1516-何等是『菩薩摩訶薩戲論』

標題：何等是『菩薩摩訶薩戲論』

眾所周知：『戲論』者，非理之言論，無義之言論，又不問理非理，總斥一切之言論，與俗所謂滑稽，冗談等同。如同《大日經疏》曰：「戲論者，如世戲人以散亂心動作種種身口，但悅前人而無實義。今妄見者所作者亦同於此，故名戲論也。」《大乘玄論》曰：「戲論是借譬之名。（中略）於道無所剋獲，如小兒戲論為耳。」至於何等是『菩薩摩訶薩戲論』？依《大智度論》開示：菩薩摩訶薩
（一）觀色若常若無常，是為戲論。
（二）觀受想行識若常若無常，是為戲論。
（三）觀色若苦若樂，受想行識若苦若樂，是為戲論。
（四）觀色若我若非我，受想行識若我若非我，色若寂滅若不寂滅，受想行識若寂滅若不寂滅，是為戲論。
（五）苦聖諦應見，集聖諦應斷，滅聖諦應證，道聖諦應修，是為戲論。
（六）應修四禪四無量心四無色定，是為戲論。
（七）應修四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分，是為戲論。
（八）應修空解脫門無相解脫門無作解脫門，是為戲論。
（九）應修八背捨九次第定，是為戲論。
（十）當過須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道，是為戲論。
（十一） 當具足菩薩十地，是為戲論。
（十二） 當入菩薩位，是為戲論。
（十三） 當淨佛國土，是為戲論。
（十四） 當成就眾生，是為戲論。
（十五） 當生佛十力四無所畏四無礙智十八不共法，是為戲論。
（十六） 當得一切種智，是為戲論。
（十七） 當斷一切煩惱習，是為戲論。
由此觀之，如是『十七種』，皆為戲論，此為吾等學佛修道者不能不知。何以故？蓋菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，色若常若無常不可戲論，故不應戲論；受想行識若常若無常不可戲論，故不應戲論，乃至一切種智不可戲論，故不應戲論，而性不戲論性，無性不戲論無性，離性無性更無法可得。所謂戲論者，戲論法戲論處，以是故色無戲論，受想行識乃至一切種智無戲論，如是菩薩摩訶薩應行無戲論般若波羅蜜。云何色不可戲論，乃至一切種智不可戲論？色性無，乃至一切種智性無，若法性無即是無戲論，以是故色不可戲論，乃至一切種智不可戲論，若菩薩摩訶薩能如是行無戲論般若波羅蜜，是時得入『菩薩位（圓滿自利利他二利而成佛果之菩薩也）』。
總而言之，吾等學佛修道者若能使如是『十七種戲論』永斷，將得涅槃（滅諸煩惱，名為涅槃。離諸有者，乃為涅槃）。如同《嘉祥法華義疏》曰：「無記心中往復言論名為戲論。」《中論》云：「戲論有二種：一者愛論，二者見論。」《最勝王經》曰：「實際之性，無有戲論，惟獨如來證實際法。戲論永斷，名為涅槃。」《法華經信解品》曰：「今日世尊令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞。」願與諸仁者共勉之！2006年8月10日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://myblog.pchome.com.tw/famscl/】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】