1526-何等為『讚佛五種相』

標題：何等為『讚佛五種相』

所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。至於何等為『讚佛五種相』？依《瑜伽論》開示：諸說法師將欲開闡，先當讚佛，或略或廣，略讚佛者由『五種相』。何等為五？即
（一） 妙色具三十二大丈夫相圓滿莊嚴，八十隨好間飾支體，光明照耀如大金山。
（二） 寂靜端嚴殊妙諸根閑寂，其心晏然，已能善得最上調順寂止究竟，已能善到第一調順寂止彼岸，善能密護降伏諸根，為丈夫龍無誤失故，丈夫牛王御大眾故，丈夫良馬心調善故，清淨無撓如澂泉池，已能永拔煩惱習氣。
（三） 勝智，謂於三世及非世法無礙無著。
（四） 正行六度、四攝，自他利行皆悉圓滿。
（五） 威德，謂諸如來神通遊戲，威德熾盛。
由此觀之，如是『讚佛五種相』，通常為諸說法師將欲開闡，先當讚佛者，此為吾等學佛修道者所應知。何以故？蓋如來乃悲智雙運，歷經三大阿僧祇劫，功德圓滿故，離垢染故，無濁穢故，無與等故，唯利有情以為業故，於此業用有堪能故，而證得『阿耨多羅三藐三菩提』者，是故吾等學佛修道者常以如是『讚佛五種相』，來讚頌與效法。
總而言之，佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。願與諸仁者共勉之！2006年8月20日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://myblog.pchome.com.tw/famscl/】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】