1355-云何為『五意制三衣』

標題：云何為『五意制三衣』

《鈔引薩婆多》云：「欲現未曾有法故，一切九十六種外道無此三名為異外道故，分別功德論為三時故，制有三衣，冬則著重；夏則著輕；春則著中，亦為諸虫故。」《大智度論》云：「佛聖弟子住於中道故，著三衣，外道裸身無恥，白衣多貪重著也，十誦為異外道故，便以刀截，知是慚愧人衣。」《雜含經》云：「修四無量者，並剃鬚髮服三法衣出家也，準此而名則慈悲者之服。」《華嚴經》云：「著袈裟者捨離三毒等。」《四分律》云：「懷抱於結使不應著袈裟，薩婆多『五意制三衣』也。」至於云何為『五意制三衣』？茲依《緇門警訓》所開示，分述之如下：
（一） 衣不能障寒，三衣能障故。
（二） 不能有慚愧故，制令畜三。
（三） 不中入聚落故，制令畜三。
（四） 道行不生善故，制令畜三。
（五） 威儀不清淨故，制令畜三。
由此觀之，三衣者，賢聖沙門標幟，缽是出家人器，非俗人所為應執持，三衣瓦缽即是少欲少事等，當宗外部多為寒故制三；又三世如來並著如是衣故。《業疏》云：「如來因諸比丘畜長，不自節約，是以初夜著一衣，乃至後夜著第三，明旦因制如衣法初。」
總而言之，《悲華經》云：「如來於寶藏佛所發願，成佛時我袈裟（指三衣）有五功德：（1）入我法中或犯重邪見等四眾，於一念敬心尊重，必於三乘受記；（2）天龍人鬼若能恭敬此人袈裟少分，即得三乘不退；（3）若有鬼神諸人得袈裟，乃至四寸飲食充足；（4）若眾生共相違反，念袈裟力尋生悲心；（5）若在兵陣持此小分，恭敬尊重常得勝他，若我袈裟無此五力，則欺十方諸佛。」願與諸仁者共勉之！Wednesday, February 08, 2006
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