1361-云何為『肅眾四益』

標題：云何為『肅眾四益』

眾所周知：所謂『比丘』，出家眾受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。設若『出家眾』有犯戒律時，將有所謂『肅眾』制度之規範。至於云何為『肅眾四益』？依《敕修百丈清規》開示：有或假號竊邢混于清眾（指『出家眾』），別致喧撓之事，即當維那撿舉，抽下本位掛搭，擯令出院者，貴安清眾也；或彼有所犯，即以拄杖杖之，集眾燒衣缽道具，遣逐偏門而出者，示恥辱也。詳此一條制，即所謂『肅眾』者也，其有如是『四益』：
（一） 不污清眾，生恭敬故。
（二） 不毀僧形，循佛制故。
（三） 不擾公門，省獄訟故。
（四） 不泄於外，護宗綱故。
由此觀之，如是『四益』，即『肅眾四益』，為百丈創規，折衷佛律『五篇七聚』，弘範三界，梵檀擯治，自恣舉過，以肅其眾。國朝累聖，戒飭僧徒，嚴遵佛制，除刑名重罪，例屬有司外，若僧人自相干犯，當以清規律之：（1）若鬥諍犯分；（2）若污行縱逸；（3）若侵漁常住；（4）若私竊錢物，宜從家訓，毋揚外醜。何以故？蓋悉稱釋氏，准俗同親，恪守祖規，隨事懲戒，重則集眾箠擯，輕則罰錢罰香罰油而榜示之，如關係錢物則責狀追陪，惟平惟允使自悔艾。
總而言之，如是『肅眾』制定，乃是百丈創規，折衷佛律『五篇七聚』所成，如同《古規繩頌》云：「盜財并鬥諍，酒色污僧倫，速遣離清眾，容留即敗群。」又云：「犯重焚衣缽，應當集眾人，山藤聊示恥，驅擯出偏門。」大惠禪師住育王時，榜示堂司：「僧爭無明決非好僧，有理無理並皆出院，或議有理而亦擯。」何以故？蓋僧當忍辱，若執有理而爭者，即是無明故，同擯之，息諍於未萌也。願與諸仁者共勉之！Sunday, September 25, 2005妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://sclfam.groups.com.tw/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/ 】【http://blog.sina.com.tw/weblog.php?blog_id=986 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】