1291-云何為『修淨土者之發願』

標題：云何為『修淨土者之發願』

第『願』有通別，有廣狹，有遍局。通，如古德所立迴向發願文；別，則各隨己意；廣，謂四弘誓願，上求下化；狹，謂量力，決志往生；局，如課誦有時，隨眾同發；遍，則時時發願，處處標心，但須體合四弘，不得私心妄立。至於云何為『修淨土者之發願』？依《西方合論》開示：修淨佛國土者，當發『十種』大願。何等為十？即
（一） 不為福由故願，願為一切眾生蔭，生淨土故。
（二） 不為眷屬故願，願治一切如來家，生淨土故。
（三） 不為病苦故願，願醫一切世間無明等瘡，生淨土故。
（四） 不為轉輪王故願，願轉諸佛如來法輪，作大法王，生淨土故。
（五） 不為欲界故願，願離一切微妙五欲，生淨土故。
（六） 不為色界故願，願離一切禪著，生淨土故。
（七） 不為無色界故願，願盡種種微細流注，證無量相好身，生淨土故。
（八） 不為聲聞辟支故願，願以福智二嚴，饒益一切眾生，生淨土故。
（九） 不為一世界千世界故願，願代無央數世界苦，拔一切世界眾生，生淨土故。
（十） 不為一阿僧祇劫，千阿僧祇劫眾生故願，願代無量無數阿僧祇劫眾生苦，拔一切眾生，生淨土故。
由此觀之，吾等學佛修道者若能如是發『十種』大願者，最後剎那，決定當如普賢願中所說：「是故當知，願為截苦海之舟航，導極樂之明師。」何以故？蓋學佛修道者，只要信、願、行三資糧俱足，即是 彌陀願力威德光明，在我心中，承我心愚痴之力，作一切佛事，無時不引導於我。我心亦於 彌陀願心之內，修念佛求生一切善行，無行不具含佛德。了彼佛德，成我三昧。若能捨娑婆之穢而取極樂之淨，則感應道交，見彼本性彌陀；了悟一心，則淨穢自分，可悟唯心淨土。如是而修，如一滴投海，便同一味，方知大海即自己也，豈有一行虛棄，不成功德者哉？
總而言之，雖往生『西方淨土』非常殊勝，然其持名功行有深淺，其往生蓮臺有高低，故四土各分三輩九品，不可一概而論。又世間有十種人，臨命終時不得念佛：（1）善友未必相遇，故無勸念之理；（2）業苦纏身，不遑念佛；（3）偏風失語，不能稱佛；（4）狂亂失心，注想難成；（5）遭受水火，不暇至誠；（6）遭遇豺狼，無復善友；（7）臨終惡友，破彼信心；（8）飽食過度，昏迷致死；（9）忽墜高巖，傷壞性命；（10）宿業現前，失其正念。是故當思人生在世能有幾時，石火電光一幌便過，趁此未老未病之前，抖擻身心撥棄世事，得一日光陰念一日佛，得一時工夫修一時淨業，由他臨命終時，好死惡死，我之盤費預辦了也，我之前程穩當了也，若不如此，後悔難追，所謂『舉古盡從忙裏老，誰人肯向死前修；莫待老年方學道，孤墳多是少年人』『兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛』『萬般帶不去，唯有業隨身』。願與諸仁者共勉之！Friday, December 02, 2005
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