1311-云何為『持齋之真諦』

標題：云何為『持齋之真諦』

眾所周知：通常所謂『持齋』，即過午不食，只能喝『白開水（飲料或牛奶也不可以）』，而且要等到隔天太陽出來才可吃東西（通常以到戶外打開手掌，可看清手紋即可），此『過午不食』是 佛陀當時所制定『出家人』應遵守的戒律。至於云何為『持齋之真諦』？依《少室六門》開示：有『五種食』，名為持齋。因『齋』者，齊也，所謂齊正身心，不令散亂；『持』者，護也，所謂於諸戒行，如法護持，必須外禁六情（亦名六根），內制三毒（即貪瞋癡），慇懃覺察清淨身心，了如是義，名為持齋。何等為五？即
（一） 【法喜食】。所謂依持正法，歡喜奉行。
（二） 【禪悅食】。所為內外澄寂，身心悅樂。
（三） 【念食】。所謂常念諸佛，心口相應。
（四） 【願食】。所謂行住坐臥，常求善願。
（五） 【解脫食】。所謂心常清淨，不染俗塵。
由此觀之，如是『五種食』，名為持齋，若復有人，不食如是五種淨食，自言持齋，無有是處。何以故？蓋吾等學佛修道者，若唯斷於無明之食，輒作解者，名為破齋，若亦有破，云何獲福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，皆為諸惡，貪欲恣情，不生慚愧，唯斷外食，自為持齋，必無是處。
總而言之，所謂『持齋』者，當須會意如是『五種食』之內涵，若不達斯理，徒爾虛功。何以故？蓋齋戒之重心，是在關閉眾生生死之門，而生死之主要關鍵，端在『淫慾』與『飲食』二大惑源，所謂「食、色，性也」。依照佛法觀點，眾生所以成為眾生之根本原因，飲食為生死增上助緣，淫慾是生死根本原因，一切眾生皆由不斷淫慾，所以不離生死；一切眾生皆因貪戀淫慾之樂，所以既助成了後代子孫生死，自身也被生死之索所束縛糾纏。而淫慾形成兩性之交接，也大多在飽暖之後，所謂『飽暖思淫慾』，所以淫為生死之本，食為生死助緣，若能超越於淫慾與飲食之外，必能『了脫生死』。為了超越生死，所以『戒淫』，為了抑制淫慾，所以『持齋』，此等即是齋戒之主要內容。願與諸仁者共勉之！Wednesday, December 28, 2005
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