1303-云何淨修『身業』

標題：云何淨修『身業』

佛經云：「若問前生事，今生受者是；若問後世事，今生做者是。」今日享受榮華富貴、高官顯赫之人，皆是前世常行財、法佈施，堅守『五戒』，所謂『財佈施得財富；法佈施得聰明才智；無畏佈施得健康長壽』是也。又欲志求大道者，必先淨修三業（身口意），然後於四威儀中，漸次入道，乃至六根所對，隨緣了達，境智雙寂，冥乎妙旨。至於云何淨修『身業』？茲依《禪宗永嘉集》所開示，分述之如下：
（一） 深自思惟：行住坐臥，四威儀中，檢攝三愆，無令漏失；慈悲撫育，不傷物命；水陸空行，一切含識，命無大小，等心愛護；蠢動蜎飛，無令毀損；危難之流，殷勤拔濟，方便救度，皆令解脫。
（二） 於他財物，不與不取，乃至鬼神，隨有主物，一鍼一草，終無故犯；貧窮乞丐，隨己所有，敬心施與，令彼安隱，不求恩報；作是思惟：過去諸佛，經無量劫行檀，布施象馬七珍，頭目髓腦，乃至身命，捨而無吝，我今亦爾，隨有施與，歡喜供養，心無吝惜。
（三） 於諸女色，心無染著，凡夫顛倒。為慾所醉，[身*冘]荒迷亂，不知其過，如捉花莖，不悟毒蛇；智人觀之，毒蛇之口，熊豹之手，猛火熱鐵，不以為喻；銅柱鐵床，焦背爛腸，血肉糜潰，痛徹心髓；作如是觀：唯苦無樂，革囊盛糞，膿血之聚，外假香塗，內唯臭穢，不淨流溢，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及；智者觀之，但見髮毛爪齒，薄皮厚皮，肉血汗淚，涕唾膿脂，筋脈腦膜，黃痰白痰，肝膽骨髓，肺脾腎胃，心膏膀胱，大腸小腸，生藏熟藏，屎尿臭處，如是等物，一一非人；識風鼓擊，妄生言語，詐為親友，其實怨妒，敗德障道，為過至重，應當遠離，如避怨賊；是故智者觀之，如毒蛇想，寧近毒蛇，不親女色。何以故？毒蛇殺人，一死一生；女色繫縛，百千萬劫，種種楚毒，苦痛無窮，諦察深思，難可附近。
（四） 是以智者，切檢三衍，改往修來，背惡從善，不殺不盜，放生布施，不行婬穢，常修梵行，日夜精勤，行道禮拜，歸憑三寶，志求解脫，於身命財，修三堅法，知身虛幻，無有自性，色即是空，誰是我者？一切諸法，但有假名，無一定實，是我身者；四大五陰，一一非我，和合亦無，內外推求，如水聚沫，浮泡陽焰，芭蕉幻化，鏡像水月，畢竟無人。
由此觀之，吾等學佛修道者應如是淨修『身業』，方能善護身業，不失『律儀』。何以故？蓋殺生偷盜，婬穢荒迷，竟夜終朝，矻矻造業，雖非真實，善惡報應，如影隨形。若能作是觀時，不以惡求，而養身命，應自觀身，如毒蛇想，為治病故，受於四事，身著衣服，如裹癰瘡，口餐滋味，如病服藥，節身儉口，不生奢泰，聞說少欲，深樂修行。故經云：「少欲頭陀，善知止足，是人能入賢聖之道。」何以故？蓋惡道眾生，經無量劫，闕衣乏食，叫喚號毒，饑寒切楚，皮骨相連，我今暫闕，未足為苦，是故智者，貴法賤身，勤求至道，不顧形命，是名淨修身業。
總而言之，吾等欲今生活得『自由自在』『無憂無慮』；欲來生不失『人身』，必須堅守『五戒』，淨修如是『身業』。設若欲來世生『天道』，則應更行『十善業』；欲證『阿羅漢』果，則須修行『四諦法』；欲證『辟支佛』果，則須修行『十二因緣法』；而欲證『佛』果，則須修行『六波羅蜜』，悲智雙運，才能成就福慧兩足之『佛果』。願與諸仁者共勉之！Friday, December 23, 2005
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