1302-云何為『自性三身佛』

標題：云何為『自性三身佛』

眾所周知：佛有『三身』『三德』，前者即指法、報、應；後者則指法、般、解。二者配對，則法身即法身之德；報身為般若之德；應身為解脫之德。又佛性亦有三種，即（1）『正因佛性』，離一切邪非之中正真如也，依之成就法身之果德，故名正因佛性；（2）『了因佛性』，照了真如之理之智慧也，依之成就般若之果德，故名了因佛性；（3）『緣因佛性』，緣助了因，開發正因之一切善根功德也，依之成就解脫之德，故名緣因佛性。至於云何為『自性三身佛』？依《六祖大師法寶壇經》開示：自性有三身佛，此三身佛，從自性生，不從外得。何等為三？即
（一） 【清淨法身佛】。何名清淨法身佛？謂世人性本清淨，萬法從自性生，思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗；忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。世人性常浮游，如彼天雲；智如日，慧如月，智慧常明，於外著境，被妄念浮雲蓋覆自性，不得明朗；若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中萬法皆現，見性之人，亦復如是，此名『清淨法身佛』。
（二） 【圓滿報身佛】。何名圓滿報身佛？譬如一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚，莫思向前己過不可得，常思於後，念念圓明，自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性，於實性中，不染善惡，此名『圓滿報身佛』。
（三） 【千百億化身佛】。何名千百億化身佛？若不思萬法，性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害化為龍蛇；慈悲化為菩薩；智慧化為上界；愚癡化為下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道；迴一念善，智慧即生，此名『自性化身佛』。
由此觀之，吾等學佛修道者之『法身』本具，念念自性自見，即是『報身佛』，從報身思量，即是『化身佛』，若能自悟自修此等『自性三身佛』功德，是真歸依，而皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。何以故？蓋悟自性三身，即識自性佛，自心歸依自性，是歸依真佛，是故自歸依者，即是除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，又常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自歸依。
總而言之，通常稱『歸依三寶』，乃指歸依佛寶、法寶、僧寶。然而六祖 慧能大師之所謂『歸依三寶』，則指歸依自性三寶（覺、正、淨）。何以故？蓋佛者自性之覺；法者自性之正；僧者自性之淨，故云『自性三寶』，即如同《六祖壇經》曰：「勸善知識，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。」願與諸仁者共勉之！Thursday, December 22, 2005
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