1305-云何淨修『意業』

標題：云何淨修『意業』

懺悔偈有云：「往昔所造諸惡業，皆由無始『貪瞋癡』；從身語意之所生，今對諸佛皆懺悔。」可見身三、口四、意三之十惡業，無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發，難怪《大寶積經》云：「一切菩薩，有二犯戒。何等為二？一者瞋相應犯，二者癡相應犯，如是二犯，名大破戒。因『貪』犯者，為過微細，難可捨離；因『瞋』犯者，為過麤重，易可捨離；因『癡』犯者，為過深重，復難捨離。所以者何？『貪』結能為諸有種子，生死蔓延，連持不絕，以是義故，微細難斷；因『瞋』犯者，墮於惡趣，可速除斷；因『癡』犯者，當墮八種大地獄中，難可解脫。」是故淨修『意業（貪瞋癡）』，乃是吾等學佛修道者趣向『菩提』之當務之急。至於云何淨修『意業』？茲依《禪宗永嘉集》所開示，分述之如下：
（一）深自思惟：善惡之源，皆從心起，『邪念』因緣，能生萬惡；『正觀』因緣，能生萬善。故經云：「三界無別法，惟是一心作。」當知心是萬法之根本也。
（二）云何邪念？謂無明不了，妄執為我，我見堅固，貪瞋邪見，橫計所有，生諸染著。故經云：「因有我故，便有我所，因我所故，起於斷常，六十二見，見思相續，九十八使，三界生死，輪迴不息。」當知邪念，眾惡之本，是故智者制而不隨。
（三）云何正觀？謂彼我無差，色心不二，菩提煩惱，本性非殊，生死涅槃，平等一照。故經云：「離我我所，觀於平等，我及涅槃，此二皆空。」當知諸法，但有名字。故經云：「乃至涅槃，亦但有名字。」又云：「文字性離，名字亦空。」何以故？法不自名，假名詮法，法既非法，名亦非名，名不當法，法不當名，名法無當，一切空寂。故經云：「法無名字，言語斷故。」是以妙相絕名，真名非字。何以故？無為寂滅，至極微妙，絕相離名，心言路絕，當知正觀還源之要也。
由此觀之，吾等學佛修道者應如是淨修『意業』，方能善護意業，清淨『無染』。何以故？學佛修道者若能淨修如是『意業』，將能漸次滅除吾等無始之『貪瞋癡』三毒，而不至於再引發身三業，口四業，意三業等『十惡業』，如是將有助於吾等消除三障（業障、報障、煩惱障）諸煩惱，進而獲得智慧正明了，而了脫生死，或『明心見性』，或『上品往生』西方淨土。 總而言之，吾等自從無始，至於今日，未識佛時，未聞法時，未遇僧時，不知善惡，不信因果，遇不善緣，近惡知識，動身口意，無惡不為，身業不善，行殺盜淫；口業不善，妄言綺語惡口兩舌；意業不善，起貪瞋癡，殺父殺母，殺阿羅漢，破和合僧，出佛身血，焚燒塔寺，誹謗大乘，侵損常住，汙梵誣僧，犯諸禁戒，作不律儀，自作教他，見聞隨喜，如是等罪，無量無邊，只要能淨修如是『意業』，即能將此『罪根』拔除，不再造『十惡業』，而不至於墮落『三惡道（貪毒重者，將墮【餓鬼道】；瞋毒重者，將墮【地獄道】；癡毒重者，將墮【畜生道】）』而保人身，更有甚者能『明心見性』，或『往生淨土』。願與諸仁者共勉之！Friday, December 23, 2005
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