1395-何等為『人之弊惡八態』

標題：何等為『人之弊惡八態』

依《佛說馬有八態譬人經》開示：佛告諸比丘，馬有弊惡八態。何等為八？（1）解羈韁時便掣車欲走；（2）車駕跳踉欲齧其人；（3）便舉前兩腳掣車而走；（4）便蹋車軨；（5）便人立持軛摩身抄車卻行；（6）便傍行邪走；（7）便掣車馳走，得值濁泥止住不行；（8）懸兜餧之熟視不食，其主牽去欲駕之時，遽含[口*翕]噬，欲食不得，而人亦有弊惡八態。至於何等為『人之弊惡八態』？茲依該經所開示，分述之如下：
（一）聞說佛經便走不欲樂聽，如馬解羈韁掣車走時。
（二）聞說經意不解不知語所趣向，便瞋跳踉不欲樂聞，如馬駕車跳踉欲齧人時。
（三）聞說經便逆不受，如馬舉前兩腳掣車走時。
（四）聞說經便罵，如馬蹋車軨時。
（五）聞說經便起去，如馬人立持軛摩身抄車卻行時。
（六）聞說經不肯聽，伭頭邪視耳語，如馬傍行邪走時。
（七）聞說經便欲窮難，問之不能相應答，便死抵妄語，如馬得濁泥便止不復行。
（八）聞說經不肯聽，反念婬劮多求不欲聽受，死入惡道時，乃遽欲學問行道，亦不能復得行道，如馬懸兜餧之熟視不肯食，其主牽去欲駕之，乃遽含[口*翕]噬，亦不得食。
由此觀之，人有如是『八惡態』，如同馬有八態惡，佛以此譬惡比丘也。何以故？蓋若有比丘有如是『八惡態』，當知是惡比丘，將無法了脫生死，超出三界，甚至於將墮落『三惡道』，理應『有則改之，無則嘉勉』。因人非聖賢，誰能無過？知過必改，善莫大焉！尤其是修『六度萬行』菩薩道之行者，更應體念 世尊『遺教』之真諦，以戒為師，如法修行，有罪必發露懺悔，便能達到『無業一身輕（安）』，對於『道行』之提高，將有不可思議之效果。因修道在『修心』，若能善護身業，不失律儀；善護口業，不譏他過；善護意業，清淨無染，如是三業清淨，屆時必能『明心見性』，甚或『上品上生』西方極樂世界。
總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2006年4月3日
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