1411-云何為『五眼』

標題：云何為『五眼』

眾所周知：吾等學佛修道者自初發『菩提心』，須歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能證得『佛果』而獲得三明、四智、『五眼』、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧，此正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。至於云何為『五眼』？茲依《維摩經疏》所開示，分述之如下：
（一） 【肉眼】。血變凝成名之為肉，依肉得眼故名肉眼，以眼根無血肉故清淨，四大所成故，此即從所依得名也。
（二） 【天眼】。天眼有二（1）『修得天眼』者。一切禪定名之為天，依天得眼故名天眼，從所依得名；（2）『報得天眼』者。報得有二（a）約菩薩者，諸菩薩等名為淨天，生在天中報得眼根，從彼淨天以立其名，此即淨天之眼故名天眼，從生為名也；（b）約諸天者，一切天趣光淨皎潔，名之為天，天趣之眼名為天眼，從趣得名也。
（三） 【惠眼】。入理般若推求諦理，名之為惠，以惠為眼名為惠眼，當體得名。
（四） 【法眼】。一切法有所軌持，名之為法，根欲性等名之為法，照法之眼名為法眼，從境為名也。
（五） 【佛眼】。前之四眼流至佛果，總名佛眼，此即佛身之眼，名為佛眼，從主為名，佛是覺義，覺即是眼，名為佛眼，當體為名亦可，照達佛性名為佛眼，從境受稱。
由此觀之，『肉眼』即以人中淨根四大所造，不可見有對淨色為性；『惠眼』『法眼』『佛眼』此之三眼心所出體，初通次別。（1）通者，三眼總以別境中惠數為體；（2）別者，惠眼即以正體智為性，法眼即以後得智為性，或可法眼通以正體智為性，緣真理法名法眼故，若如此者與惠眼何別？得名不同。惠即為眼，當體得名；照法稱眼，從境受稱也；佛眼即以無功用智為性，或可以圓鏡等四智為體也。
總而言之，佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能證得『阿耨多羅三藐三菩提』而得三明、四智、『五眼』、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。願與諸仁者共勉之！Tuesday, April 18, 2006
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