1421-云何為『十二頭陀之行』

標題：云何為『十二頭陀之行』

眾所周知：佛陀十大弟子中以 迦葉尊者為頭陀行第一，如同《增一阿含經》曰：「十二頭陀難得之行，所謂大迦葉比丘是。」又《法華文句》曰：「增一阿含佛法中行十二頭陀難行苦行，大迦葉第一。」至於云何為『十二頭陀之行』？依《毘尼心》開示：修十二頭陀之行，頭名少欲，陀名知足，斗藪煩惱離於滯著，故曰頭陀。何等十二？即所謂
（一）持糞掃衣(此人不受利養衣物)，以同於人所委棄之糞掃者，縫納為衣也。
（二）持三衣(此人不畜長財物)，但著僧伽梨，鬱多羅，安陀會之三衣也。
（三）持隨衣(此人僅得供身不畜盈長物)，不用其餘長衣也。
（四）常乞食(此人受請不食僧食)，自行乞食，不敢受他之請待及僧中之食也。
（五）一揣食(事事一斯不再益)，又曰節量食，受一丸之食於[金*本]中便止，不多受也，假令一食或多食，則以為有害而節食量也。
（六）一坐食(壞威儀已不再噉也)，午前中作一度之正食外，不更作小食也。
（七）不作餘食法食(朝粥中飯不再正食)，午前中但作一度之正食，不更作二度以上之正食也，二度已上之正食，謂之餘食。作小食，則不在此限。餅果粥等謂之小食。。
（八）樹下坐(觀樹從諸法因緣生，我身亦爾，是生滅法)，住於樹下也。
（九）塚間坐(觀尸不淨白骨無常)，住於墳墓之處也。
（十）露坐(觀諸法空無所有也)，樹下猶有庇蔭，去而住於露天之地。
（十一） 隨處坐(觀諸法流動無有定性，不自在故，無我亦是逐靜名阿蘭若處)，遠離處或空閑處，住於遠離人家之空閑處也。
（十二） 常坐不臥(觀睡眠怠墮，死墮惡道，若不端身正意行無由成也)，常趺坐而不橫臥也。
由此觀之，如此『十二』者，稱為『頭陀之行』，為吾等學佛修道者所應知。何以故？蓋『十二頭陀之行』，其中持衣有三；食法有四；坐處有五也。行人於衣食處心無滯著，而藉緣發道，修進彌懃此苦行也。又頭陀之行法，經論所說，隱顯不同，若具舉之，則有十六種。今十二之各體，依淨影南山之宣說，見《大乘義章》。天台之說，依《智度論》，除不作餘食與隨坐之二，加次第乞食與中後不飲漿之二。
總而言之，『頭陀』者，又作杜荼，杜多。譯曰抖擻，抖揀，洮汰，浣洗等。謂抖擻衣服飲食住處三種貪著之行法也。《行事鈔頭陀行儀編》曰：「善見云：頭陀者漢言抖擻，謂抖擻煩惱，離諸滯著。」同《資持記》曰：「抖擻舉棄於物令盡無餘，從喻為名。」《大乘義章》曰：「頭陀胡語，此方正翻名為抖揀，此離著行，從喻名之。如衣抖揀能去塵垢，修習此行，能捨貪著，故曰抖揀。」《玄應音義》曰：「頭陀此應訛也，正言杜多，譯云去洮汰，言大灑也，舊云斗藪一義也。」《瑜伽倫記》曰：「舊言頭陀訛也，今名杜多，此云修治，或翻抖揀，翻洗浣等。」《釋氏稽古略》曰：「宗一禪師往開元寺受具，雪峰以其苦行，呼為頭陀。」按俗稱僧人之行腳乞食者為頭陀，亦稱行者。願與諸仁者共勉之！2006年4月28日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】