1400-云何名為『五蓋』

標題：云何名為『五蓋』

眾所周知：坊間有一殊勝之『迴向偈』，常為學佛修道者所使用，即『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道』。所謂『三障』，乃指業障、報障、煩惱障三種。而其中之『煩惱障』有五大類，即貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法，因其能蓋覆人們之心性，使不生善法，故又稱『五蓋』。至於云何名為『五蓋』？依《諸經要集》開示：云何名為五蓋？答曰一貪欲蓋；二瞋恚蓋；三睡眠蓋；四掉悔蓋；五疑蓋。
（一） 【貪欲蓋】者。謂端坐修禪心生欲覺，妄念相續，求之不已，遂致生患，如《智度論》云：術婆伽以思王女，欲心內發尚能燒身，延及天祠，況生欲毒熾，而不燒諸善法，心若著欲無由近道。
（二） 【瞋恚蓋】者。瞋是失諸善法之根本，墮諸惡道之因緣，法樂之怨家，善心之大賊，惡口之府藏，禍患之刀斧，若修道時思惟，此人惱我及惱我親，讚歎我怨，圖度過去未來，亦復如是，是為九惱處故生瞋；瞋念覆心，故名為蓋，當急棄之無令增長。
（三） 【睡眠蓋】者。謂內心昏憒，名之為眠；五情暗蔽，放恣支節，委臥垂熟，名之為睡。此睡眠蓋，能破今世後世實樂，如此惡法，最為不善。何以故？餘蓋情覺可除，眠如死人無所覺觸，以不覺故難可除滅。
（四） 【掉悔蓋】者。有三（1）『口掉』者，謂好喜吟詠，諍競是非，無益戲論，世俗言語等，名為口掉；（2）『身掉』者，謂好喜騎乘，馳騁放逸，捔力相撲，扼腕指掌等，名為身掉；（3）『心掉』者，心情放蕩，縱意攀緣，思惟文藝世間才伎，諸惡覺觀等，名為心掉，掉之為法，破出家心。
（五） 【疑蓋】者。謂以疑覆心故，於諸法中不得定心，定心無故，於佛法中空無所獲，如人入於寶山，若無有手無所能取；復次通疑甚多，未必障定，今障定者，有三種疑（1）『疑自』。疑自者，而作是念，我等諸根暗鈍罪垢深重，其非人乎？作此自疑定慧不發，若欲學法勿當自輕，以宿世善根難測故；（2）『疑師』。疑師者，彼人威儀相貌如是，自尚無道何能教我？作是疑慢，即為障定，欲除之法，如臭皮囊中金，以貪金故，不可棄於皮囊，行者亦爾，師雖不清淨，亦應生於佛想；（3）『疑法』。疑法者，如世人多執本心，於所受法，不能即信敬心受行，若生猶豫即法不染心。
由此觀之，此『五蓋（煩惱）』乃障礙吾等等學佛修道者，導致不能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。何以故？蓋因『煩惱障』故，所以造惡業；因『業障』故，所以受惡報；因『報障』故，所以再生煩惱，如此三障更相由藉，循環不已，是故吾等學佛修道者今日至心，第一先應懺悔『煩惱障』。 總而言之，此『五蓋（煩惱）』，諸佛菩薩入理聖人種種呵責，詺此煩惱以為『怨家』，能斷眾生慧命根故；詺此煩惱以之為『賊』，能劫眾生諸善法故；詺此煩惱以為『暴河』，漂眾生入於生死大苦海故；詺此煩惱以為『羈鎖』，能繫眾生於生死獄不能得出故；詺此煩惱以為『蟒蟲』，食啖眾生真如佛性故，所以六道牽連四生不絕，惡業無窮苦果不息，當知皆是『五蓋（煩惱）』過患，是故懺除此等『煩惱障』已，『業障』『報障』自然無由而生。只要『三障』消除，即能得『智慧』真明了，而且能世世常行『菩薩道』。願與諸仁者共勉之！2006年4月8日
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