1419-云何得『明善知世間』

標題：云何得『明善知世間』

吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近善知識』，是故親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第，而所謂善知識必須『明善知世間』。至於云何得『明善知世間』？依《瑜伽師地論分門記》開示：須修『三十種』善行，明善知世間義。何等為『三十種』？即所謂
（一） 依年德俱尊修和敬業明善知世間。
（二） 依年德相似而格量明善知世間。
（三） 依年德俱卑勸修勝德等明善知世間。
（四） 依希求財法有情以財法明善知世間。
（五） 依雖處尊位而不憍驁明善知世間。
（六） 依供給所攝有情等明善知世間。
（七） 依識與不識等心為友明善知世間。
（八） 依無依怙有情作依怙明善知世間。
（九） 依有緣現謔而不過量明善知世間。
（十） 依極善親友不出麤言明善知世間。
（十一） 依於他不久懷忿明善知世間。
（十二） 依身語訾辱自省已過明善知世間。
（十三） 依不輕躁身語意業明善知世間。
（十四） 依能遠十四垢業明善知世間。
（十五） 依藏隱六方明善知世間。
（十六） 依遠四惡友明善知世間。
（十七） 依攝四善友明善知世間。
（十八） 依現法財位等四法善巧明善知世間。
（十九） 依不誑他明善知世間。
（二十） 依於現行罪染懷慚恥明善知世間。
（二十一） 依守護正行明善知世間。
（二十二） 依寄付深可倚信明善知世間。
（二十三） 舉貸他物終不違桿明善知世間。
（二十四） 依共財明善知世間。
（二十五） 依共知真寶無[打-丁+王]豪釐明善知世間。
（二十六） 依善知於世時務明善知世間。
（二十七） 依於所應作而作助伴明善知世間。
（二十八） 依如法治世不以非法明善知世間。
（二十九） 依勸捨惡修善明善知世間。
（三十） 依八種聖語言明善知世間
由此觀之，若能修如是『三十種』善行，明善知世間，得稱為『善知識』，實為吾等學佛修道者所得『依止』。何以故？蓋『善知識』，為吾等學佛修道者之（1）智門；（2）智乘；（3）智船；（4）智洲；（5）智炬；（6）智道；（7）智燈；（8）智橋；（9）智蓋；（10）智眼，能令吾等成就『多聞利益』。所謂『多聞利益』有十：（1）知煩惱助（知煩惱惑，能資業因）；（2）知清淨助（知清淨行，能資菩提）；（3）遠離疑惑（由於多聞，無法不通）；（4）作正直見（能為邪見，格彼非心）；（5）遠離非道（能辨邪染，不惑非道）；（6）安住正路（能識正路，安住不退）；（7）開甘露門（說法潤生，令增善根）；（8）近佛菩提（心常在道，去佛不遠）；（9）為長夜光（以智慧光，照生死夜）；（10）不畏惡道（能識正行，不畏墮彼）。 總而言之，學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，必先由多聞；然而欲得多聞，必先親近善知識。何以故？蓋善知識者如同《華嚴經》所云：（1）善知識能令安住菩提心；（2）善知識能令修習善根；（3）善知識能令究竟諸波羅蜜；（4）善知識能令分別解說一切法；（5）善知識能令安住成熟一切眾生；（6）善知識能令具足辯才隨問能答；（7）善知識能令不著一切生死；（8）善知識能令一切劫，行菩薩行心無厭倦；（9）善知識能令安住普賢行；（10）善知識能令深入一切佛智。是故善知識能令學佛修道者，由多聞而得『聞慧』，進而得『思慧』『修慧』，最後將得『證慧（般若波羅蜜）』而登彼岸。願與諸仁者共勉之！Wednesday, April 26, 2006
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