1420-云何為『成熟一切有情善巧方便』

標題：云何為『成熟一切有情善巧方便』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。又何謂『十波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，此十波羅蜜是唯識論所立，稱為十勝行，為菩薩摩訶薩所修行之道法。其實十波羅蜜中之方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，是由『般若波羅蜜』延伸而出。所謂『方便波羅蜜』，乃指菩薩能以通達利益他人之方法和手段，來教化眾生，饒益一切有情，悲智雙運，圓滿福慧，直登涅槃之彼岸。至於云何為『成熟一切有情善巧方便』？茲依《瑜伽師地論分門記》所開示，分述之如下：　
（一） 依捨非學處受正學處，明少功力成熟一切有情善巧方便。　
（二） 依捨無義自苦住於中道，明少功力成熟有情善巧方便。　
（三） 依捨邪方便修其正因，獲現法樂及得生天，明少功力成熟有情善巧方便。　
（四） 依捨諸外論受持聖教，明少功力成熟有情善巧方便。　
（五） 依宣揚甚深空法，攝受廣大善根，明少功力成熟有情善巧方便。　
（六） 依增上意樂供養三寶，明少功力成熟有情善巧方便。　
（七） 依隨喜供養增上意樂，明少功力成熟有情善巧方便。　
（八） 依六隨念，明少功力成熟有情善巧方便。　
（九） 依意言分別禮敬三寶，明少功力成熟有情善巧方便。　
（十） 依隨喜福業，明少功力成熟有情善巧方便。　
（十一） 依入廣大悲增上意樂，明少功力成熟有情善巧方便。　
（十二） 依發露所犯，明少功力成熟有情善巧方便。　
（十三） 依已具神通得心自在，供養三寶施諸有情，明少功力成熟有情善巧方便。　
（十四） 依常修四無量，明少功力成熟有情善巧方便。
由此觀之，菩薩若能修如是『十四法』者，即為成熟一切有情善巧方便。何以故？蓋菩薩若能通達利益他人之方法和手段，即能隨方因便，以利導人，實行布施、愛語、利行、同事等四攝法，積功累德，福慧雙修，滿『菩提』願。 總而言之，學佛修道者既發『菩提心』已，即須精進勇猛地修上求佛道、下化眾生之一切善行，若細說不勝其繁，統收不離四大綱要，即（1）度無邊眾生；（2）斷無盡煩惱；（3）學無量法門；（4）成無上佛道。此四大綱要，即名『四弘誓願』，是一切菩薩想要圓滿佛道，必發之通願。菩薩既發廣大心，又能普修菩薩行，以行山而填願海，漸漸福德日增，智慧日長，經三大阿僧祇劫，終究能福慧兩足，圓滿成佛。願與諸仁者共勉之！2006年4月27日
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