1425-云何為『犯戒人之過失』

標題：云何為『犯戒人之過失』

《四分律》曰：「持律人有五功德，一戒品堅牢；二善識諸怨於眾中決斷無畏；三有疑悔能為開解；四持毘尼；五令法久住。」然而若學佛修道者犯戒，亦將有過失。至於云何為『犯戒人之過失』？茲依《四分律》所開示，分述之如下：
（一）或有比丘身口意業不淨，如彼死屍不淨。
（二）或有比丘身口意業不淨，惡聲流布，彼死屍氣從身而出，破戒比丘亦復如是。
（三）或有比丘身口意業不淨，諸善比丘畏避，如彼死屍令人恐畏，破戒比丘亦復如是。
（四）或有比丘身口意業不淨，令善淨比丘見之生惡心言，云何乃見如是惡人，如見死屍生大恐畏，令惡鬼得其便，破戒比丘亦復如是。
（五）或有比丘身口意業不淨，與不善人共住，如彼死屍處惡狩非人共住，我說此人亦復如是。
由此觀之，如是五者，即為學佛修道者『犯戒五過失』，如彼死屍。何以故？蓋佛教『戒律』，真是生死海中之慈航，迷津道上之寶筏，暗室中之明燈，渡巨浪之浮囊，故佛經云：「護戒如護目，皎潔若冰霜，戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」又云：「戒如大明燈，能消長夜暗；戒如真寶鏡，照法盡無餘；戒如摩尼珠，雨物濟貧窮，離世速成佛，惟此法為最，是故諸菩薩，應當勤護戒。」
總而言之，舉凡佛門弟子，皆應以清淨心，受持戒法，盡此一報身，同生極樂國，使正法永住，佛日爭輝。蓋舉國人民，若能受持三皈五戒，不殺生即是『仁』之表現；不偷盜即是『義』之表現；不邪淫即是『禮』之表現；不飲酒即是『智』之表現；不妄語即是『信』之表現。如此謹守『仁義禮智信』五常，有生之年不會違法亂紀，身陷囹圄，安樂過一生；死後也可保住『人身』，不墮三惡道（餓鬼道、畜生道或地獄道），現今社會之亂象，亦可銷聲匿跡於無形。設若更能止惡（不造十惡業）、行善（造十善業），必能往生『欲界六天』，若能加修禪定，必能往生『色界天』，甚至於『無色界天』。設若更發『菩提心』，受持『在家菩薩戒』，修學『六度萬行』，並如法修行，俱足『信願行』三資糧，說不定能『明心見性』，或往生『西方極樂世界』。願與諸仁者共勉之！2006年5月2日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】