1446-云何為『佛子五義』

標題：云何為『佛子五義』

眾所周知：『佛子』者，眾生受佛戒故稱佛子，以必當作佛故也；又為菩薩之通名，以其依佛之聖教而生聖道故也，又以紹繼佛種使不斷絕故也；又總稱一切眾生，以悉具佛性故也。如同《梵網經》曰：「眾生受佛戒，即入諸佛位。位同大覺已，真是諸佛子。」《法華經譬喻品》曰：「今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。」《佛地論》曰：「由佛教力被聖道生故名佛子。（中略）能紹佛種，不令斷絕，故名佛子。」《嘉祥法華疏》曰：「大機既發有紹繼之能，為佛子義。」至於云何為『佛子五義』？茲依《攝大乘講疏》所開示，分述之如下：
（一）願樂無上乘為種子者，由信樂故，得多聞熏習為種子。
（二）般若為母者，母有能生子義，若非無分別智則不脫生死，何得生如來家？智不令諸惡執之，惡執之則有無明，無明則能生生死，般若生即是無生生也，故離分別得無生生，故是生如來家也。
（三）以定為胎者，胎能含養兒滿十月故生，由定能含養眾行故無分別智生，即是佛子生。
（四）大悲為乳母者，乳母能資養兒，大悲利他即復資養成我眾行，若不為利他則同二乘，豈成大行？故大悲如乳母養子也。
（五）諸佛為父者（1）子藉父遣體生；（2）父又能訓誨令子成長；（3）又為外蔭護等，明佛子從佛性法身生即是體也。
由此觀之，如是『五義』，即所謂佛門四部眾之涵義也，為吾等學佛修道者所應知。何以故？蓋『四部眾』，又曰四眾，又曰四部弟子，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷是。如同《法華經序品》曰：「時四部眾咸皆歡喜。」又如同《仁王經》曰：「一切國王四部弟子。」《梁書》曰：「帝幸同泰寺，升法座，為四部眾說摩訶般若波羅蜜經義。」此等即所謂佛門四部眾是也。
總而言之，佛門四部眾之所以學佛修道，其最終目的乃在欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』。然而欲達到此目的須歷經三大阿僧祇劫，即從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，須一大阿僧祇劫，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；從『初地（歡喜地）』至『七地（遠行地）』，又須一大阿僧祇劫（即第二阿僧祇劫）；從『八地（不動地）』至『成佛』，尚須一大阿僧祇劫（即第三大阿僧祇劫），是故誠非易事。況且菩薩乘『願力』再來，亦有『隔陰之迷』，尤其在『末法時期』之今日，欲『明心見性』都很困難，是故本師 釋迦牟尼佛大慈大悲『無問自說』，開示吾人三根普被、利鈍全收、徑中之徑與十方諸佛共同讚歎、推薦之『念佛法門』，勸勉吾人先求生『西方極樂世界』，繼續學佛修道，有一流之師資及諸大善人聚會一處，又有一流學佛環境及設備，不但沒有『隔陰之迷』之險，而且亦不要『三大阿僧祇劫』之長，所謂『面見阿彌陀，何愁不開悟』是也。願與諸仁者共勉之！2006年5月24日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】