1449-云何為『平等緣之涵義』

標題：云何為『平等緣之涵義』

雖說『情』與『無情』同圓種智，但是『有情眾生』之異於『無情眾生』，在於前者有七情六慾而後者則無；而七情六慾中最突顯的就是『愛』。大凡『愛』可分為下列四種（1）貪愛的『愛』；（2）我愛人人，人人愛我的『愛』；（3）博愛的『愛』；（4）無緣大慈的『愛』。其中（4）的愛，是包括『六道眾生』，所以佛教徒在『水陸法會』或『積功累德』的迴向，都念誦『.....上報四重恩，下濟三途苦......』，其『四重恩』是指父母恩、師長恩、國家恩和眾生恩四種，而『三途苦』是指餓鬼道、畜生道和地獄道三惡道的眾生，此即所謂『平等緣』之慈愛。至於云何為『平等緣之涵義』？依《大乘起信論廣釋》開示：平等緣者，亦有六義。何等為六？即所謂
（一）【平等人】。一切法佛及菩薩故。
（二）【平等願】。皆願度□等眾生故。
（三）【平等心】。自然熏習常不捨故。
（四）【平等行】。同體智力為行體故。
（五）【平等益】。隨應見聞現作業故。
（六）【平等機】。依於三昧平等見故。
由此觀之，如是『平等緣』雖有六義，其要有二（1）『約機』。言約機者，散心所見名差別，定心所見名平等；（2）『約緣』。言約緣者，化身多門名差別，根身稱性名平等。於二義中復有二義（1）『平等差別』。平等差別者，謂佛菩薩普皆攝益無怨親，相隨差別根差別現故；（2）『差別平等』。差別平等者，謂佛菩薩雖為差根現差別相，而無所簡悉普遍故。
總而言之，所謂『平等緣』之慈愛，乃指佛教具大慈心，雖與眾生（包括一切人類，甚至擴展至一切有情動物）無緣，甚至於『冤親平等』，同樣也發大慈心而救渡之。是故吾等學佛修道者若欲成就『佛道』，亦應如教（本著佛教『無緣【平等緣】大慈』之精神）修行，並須具足（1）持戒清淨；（2）衣食不缺；（3）止諸緣務；（4）閑居靜處；（5）近善知識等五緣，方能有助『道行』之提昇。換言之，即是應時時本著 世尊『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意』之開示，身體力行。所謂『諸惡莫作』，即指凡妨害眾生，事無大小，皆不可去幹；而『眾善奉行』，則指凡利益眾生，事無大小，皆當為之。此兩句合起來，即是戒學中禁止及勒令之旨意。至於『自淨其意』，則是要使意業清淨無染（修清淨心）；而禪定正是清淨意業之功夫，智慧卻是清淨意業之效果。是故要『戒定慧』三學普行，『聞思修』三慧並進，方能福慧圓滿。願與諸仁者共勉之！2006年5月27日
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