1448-云何為『自然智之內涵』

標題：云何為『自然智之內涵』

眾所周知：『自然智』者，不借功用，自然而生之佛之一切種智也。如同《法華經譬喻品》曰：「自然智，無師智。」《同義疏》曰：「自然智者，無功用智也。」《大日經疏》曰：「自然智者，是如來自覺自證之智。昔所未聞未知之法，現前無所罣礙，故以為名。」同曰：「若法依師智得，從於眾因緣而生，即是戲論生滅之相，非法性佛自然之慧。若是自然之慧，則非修學可得，亦不可授人。」至於云何為『自然智之內涵』？依《大乘悲分陀利經》`開示：何謂一切法門行經？謂度生死淵入八聖道，滿足一切種智（自然智）中有『十事』。何等為十？即
（一）至意發心，迴向解脫。
（二）於一切眾生，發大悲心。
（三）以饒益心，攝一切眾生。
（四）未度者度，如大船師。
（五）未解者，解諸顛倒。
（六）大師子吼驚動一切眾生，使觀無我法。
（七）遊諸世界，覺一切法如幻夢影。
（八）莊嚴光飾一切世界，淨戒身力。
（九）成辦如來十力，滿一切波羅蜜。
（十）為具四無畏如說修行，為得十八不共法。
由此觀之，吾等學佛修道者若能修行如是『十事』，將能除世愚惑，知至無相行門，思惟一切法，無我心無生滅，是不退不轉不斷不常無捨無證。何以故？蓋『一切種智』者，三智之一，言能以一種之智，知一切諸佛之道法，又能知一切眾生之因種也。
總而言之，如同《大智度論》所說：「（1）『一切智』。聲聞緣覺之智也，知一切法之總相者，總相即空相也；（2）『道種智』。菩薩之智也，知一切種種差別之道法者；（3）『一切種智』。佛智也，佛智圓明，通達總相別相化道斷惑一切種之法者。」天台宗以之配於空假中三諦之觀智。然三智就人分別，雖如上各別，而就法之勝劣分別之，則以上兼下，於一切種智中容餘二智，猶如五眼中之佛眼容餘四眼也。又《大智度論》曰：「一切智是聲聞辟支佛事，道智是菩薩事，一切種智是佛事。」《止觀》曰：「佛智照空如二乘所見，名一切智。佛智照假如菩薩所見，名道種智。佛智照空假中皆見實相，名一切種智。故言三智一心中得。」《四教儀集註》曰：「三智圓明，五眼洞照。」願與諸仁者共勉之！2006年5月26日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】