1443-云何為『阿蘭若之勝德』

標題：云何為『阿蘭若之勝德』

眾所周知：『阿蘭若』者，華譯為寂靜處（遠離熱鬧之空閑處），是比丘（或出家菩薩）所居住之寺院總稱。至於云何為『阿蘭若之勝德』？依《大乘本生心地觀經》開示：阿蘭若有『十種勝德』，能令證得三菩提果。云何名為十種勝德？即
（一）為得自在住阿蘭若，四威儀中不屬佗故。
（二）離我我所名阿蘭若，於樹下時無執著故。
（三）於臥具等無所愛著，由斯當臥四無畏床。
（四）阿蘭若處三毒微薄，離貪瞋癡所緣境故。
（五）樂阿蘭若修遠離行，不求人天五欲樂故。
（六）能捨喧鬧住閑寂處，修習佛道不惜軀命。
（七）愛樂寂靜離世言詞，棄捨凡愚無散亂故。
（八）世出世間一切事業易得成就，無障礙故。
（九）阿蘭若處是三昧室，能得百千大三昧故。
（十）清淨如空以為舍宅，心無障礙得大智故。
由此觀之，阿蘭若處有如是『十種勝德』，以是因緣，出家佛子誓捨身命不離山林，若為聽法供養病人師僧父母，出阿蘭若入聚落中，宜速還歸於蘭若處，若有因緣未得歸者，應作是想：今此聚落猶如山林，所得財物虛假如夢，若有所得不應貪著，如是佛子是『菩薩摩訶薩』。
總而言之，菩薩不但捨家出家；又性多善巧樂習威儀，於佛所說長幼法中，不假他緣自能解悟，及於教義能得善巧；又修行清淨得諸根圓滿，眼根不減、耳根無缺、身分具足；能隨先所誦及以所聞，晝夜三時恒常修習，誦經之聲不麤不細，善攝諸根不令變異，所受用物皆悉清淨，了知諸法差別之相，捨離惛沈思惟教理，其心不動亦不外緣而得多聞；又觀王等諸根寂然安隱調伏，菩薩爾時當為演說種種諸法，王若不樂說種種法，菩薩即當隨順說厭離法，王若不欲樂聞厭離之法，即應為說如來甚深廣大之法及大威德，如是及餘人間聚落婆羅門剎帝利諸有來者，隨宜為說亦復如是；而且能令聽聞者心皆歡喜，於菩薩所生淨信心，以能說法修習善品對除煩惱，以多聞力故得離我執；又能住『阿蘭若』，現前觀察無所住著，非如野獸無所觀察，及無有怖畏無有過患，非如野獸恒畏中傷；又為聚落中若男若女若童男若童女散亂心故，為攝受正法故，為無所住著故，非如野獸為護命故，遠避人間；又見『阿蘭若』有如是大功德，復見寂靜無厭離無覆蓋，修習諸法故菩薩得住『阿蘭若』。願與諸仁者共勉之！2006年5月21日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】