1434-云何為『十惡業之果報』

標題：云何為『十惡業之果報』

俗話說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」人之為善積福，就如同存錢到銀行；人之為惡損福，就如同把銀行的存款提出來花用。如果一個人知道惜福培福，就如同少提款且常存款，其銀行的存款就會越來越多，也就是說他的福報越來越大，不但可以來世生『富貴之家』享受人天福報，而且可以庇蔭子孫，所謂『積善之家，必有餘慶』；相反地，如果一個人只會損福又不會培福，就如同多提款且未再存款，其銀行的存款必定越來越少，甚至於借貸度日（即使金山銀山，也有掏空之日），也就是說他的福報越來越小，甚至於受到災殃，不但來世有可能生『三惡道』（即使是人道也是生『貧賤家庭』），而且可能禍害子孫，所謂『積不善之家，必有餘殃』。至於云何為『十惡業之果報』？依《善惡因果經》開示：如向所說種種眾苦皆由『十惡』之業，上者地獄因緣；中者畜生因緣；下者餓鬼因緣。茲分述之如下：
（一） 【殺生】之罪，能令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人中得二種果報（1）短命；（2）多病。
（二） 【劫盜】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人中得二種果報（1）貧窮；（2）共財不得自在
（三） 【邪婬】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人中得二種果報（1）婦不貞良；（2）二妻相諍不隨己心。
（四） 【妄語】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人中得二種果報（1）多被誹謗；（2）恒為多人所誑。
（五） 【兩舌】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人中得二種果報（1）得破壞眷屬；（2）得弊惡眷屬。
（六） 【惡口】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人間得二種果報（1）常聞惡聲；（2）所有言說恒有諍訟。
（七） 【綺語】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人間有二種果報（1）說正人不言受；（2）所有言說不能辯了。
（八） 【貪慾】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人中得二種果報（1）貪財無有厭足；（2）多求恒無從意。
（九） 【瞋恚】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人中得二種果報（1）常為他人求其長短；（2）常為他所惱害
（十） 【邪見】之罪，亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人間得二種果報（1）常生邪見家；（2）心恒諂曲。
由此觀之，如是『十惡』業道，皆是眾苦大聚因緣。何以故？蓋如同古德曾云：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」普賢菩薩曾開示：吾人起心動念，無不是業（身口意三業）；設若業有形體，盡虛空遍法界都無法容納。此誠非虛言，為欲『了脫生死』的學佛修道者，應引以為誡，除非他願頭出頭沒，繼續『六道輪迴』。 總而言之，在五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）惡世末法時期之今日，上述之『十惡業果報』，更為層出不窮，言不及義，故有傷『肺臟』之SARS流行。何以故？蓋不仁傷『肝臟』；不禮傷『心臟』；不智傷『腎臟』；不信傷『腸胃』；不義傷『肺臟』，弄得是非不分、善惡不明，上行下效，導致『天怒人怨』『天災（尤其是瘟疫）連連』。執法者或可假『言論自由』，不慎思明辨，而造口業者假『只要我喜歡，有什麼不可以』之歪理，而個個無罪，消遙法外。如此人人妖言邪論，無奇不有，惟恐天下不亂，無異『自作（親自造口業者）』『教他作（幕後操縱者）』『見作隨喜（執法者）』等共業，將無由而生，彼等終究會被『報應』所波及。吾等學佛修道者，若欲悲智雙運、福慧雙修，證得『阿耨多羅三藐三菩提』，對於十善業戒中之不惡口戒、不兩舌戒、不妄語戒、不瞋戒及不諍戒，更應堅守，不但來生將保住『人身』，繼續修『六度萬行』直至成佛，甚或今世就可『明心見性』，或往生『西方淨土』。願與諸仁者共勉之！2006年5月12日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】