1424-云何為『尼修八敬法』

標題：云何為『尼修八敬法』

眾所周知：如來成道之十四年，姨母求出家，佛不許之，蓋以正法千年，若度女人，則減五百也。阿難三請，便傳『八敬法』，使向彼說，若能行之，則聽女出家。姨母頂戴信受，乃得戒，由得戒之十緣而正法亦復千載。至於云何為『尼修八敬法』？茲依《毘尼心》所開示，分述之如下：　
（一）應禮大比丘(身業恭敬)。
（二）不得罵謗比丘(口業無過)。
（三）不舉比丘罪為作憶念(意業不欺慢也)。
（四）二歲學戒已，大僧中受具足戒(受戒之法成由大僧)
（五）若犯僧殘應二部，僧中半月行摩那埵出罪(本應堅持既犯此戒，罪由僧滅法罪之法出在大僧)。
（六）半月半月大僧中請教授(出家人法學戒為先，請為師訓開示行則)。
（七）不得無大僧處夏安居(修道多難事須依護諮參決疑，採訪有地，極遠去大僧一由旬，四十里即日得往返，若依沙彌塞律，極遠聽受七日往返成安居也)。
（八）安居竟，大僧中說三事自恣(人多迷已，而傍矚者明懼脫違失不自覺知，垂大慈示之不及)。
由此觀之，如是八者，稱為『尼修八敬法』，前三明『致敬之儀』；中二明『所尊之法』；後三明『請誨之方』，即（1）敬人為師；（2）依人取法；（3）如說而行。比丘尼應修如是『八敬法』，並禮請具備『十德』比丘應差教誡（1）戒律具足(善修威儀)；（2）多聞(善修解經論)；（3）誦二部戒利(偏熟律文)；（4）決斷無疑(深達旨趣)；（5）善能說法(言辭辨了)；（6）大姓出家(風理可觀)；（7）顏貌端正(舉動方富)；（8）堪任為尼說法(善識機宜)；（9）不犯重禁(內無染心)；（10）滿二十[萉-巴+(日/(句-口+匕))](年高德重)。
總而言之，『尼修八敬法』者，又名八敬戒，八尊師法，八不可越法，八不可過法，如同《四分律》曰：「佛告阿難，今為女人，說八盡形壽之不可過法，若能行之，即是受戒也。何等為八？一、百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應起而迎逆禮拜，敷淨座請坐。二、比丘尼不得罵謗比丘。三、不得舉比丘之罪，說其過失，比丘能得說尼之過。四、式叉摩那（學法女）已學戒（六法也）應從眾僧求受大戒。五、比丘尼，犯僧殘（罪名）應於半月中在二部之僧（比丘，比丘尼）中行摩那埵。六、尼於半月內當於僧中求教授之人。七、在比丘處不可夏安居。八、夏訖則當詣僧中，求自恣之人（自恣者，懺悔之法也），如此八法，應尊重恭敬讚嘆，不可盡形違越。」又《善見律》亦曰：「比丘尼犍度何以佛不聽女人出家，為敬法故。若度女人出家，正法但得五百歲住。由佛制比丘尼八敬正法，還得千年。」《中阿含瞿曇彌經》亦說八尊師法同此，但第五云非得比丘之聽許，不得就比丘問經律論之義。尊師即敬之異名，故八尊師法即八敬也。願與諸仁者共勉之！2006年4月30日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】